我认为自己是个老师。老师的幸福在于学生理解并占有了我们的思想，并视为己出。学生们是宝石，我的角色只是把他们磨光一点点。最后，我会被忘记，而他们还在那里。
——詹姆斯·马奇
2018年9月27日，斯坦福大学教授马奇（James G. March）去世，享年九十岁。世间从此少了一位大师。
马奇是我最佩服的智者, 是比任何中国人更像中国传统意义上的君子、士大夫、大儒。他是最有创造力的诗人、管理学家、社会学家、心理学家、经济学家、政治学家、教育家，还是计算机模拟领域的先驱；更是最懂管理与领导本质的人。
马奇用自己九十年的生命诠释了什么是生活上的「君子不器」、「名利如浮云」与爱情上的「相濡以沫」、「不离不弃」。
作为一位杰出的组织和制度理论大师、管理决策学派的集大成者，詹姆斯·马奇教授的研究纵横管理学、心理学、教育学、社会学、哲学、政治学等不同学科，他的一生荣誉头衔无数：
除美国国家科学院院士、国家艺术科学院院士，美国公共管理学院院士、美国管理学院院士、美国教育学院院士外，马奇教授还获得了18个不同国家和大学的荣誉博士学位。
01低调的传奇：一尊令人仰望的学术丰碑
1928年1月15日，詹姆斯·马奇出生在俄亥俄州的克利夫兰，后来在威斯康星州长大。
孩提时期，马奇成长在一个兄弟姐妹都很聪明的家庭。从小，父亲教育一家兄妹「不要自以为高人一等」，这一原则始终被马奇铭记在心，并于此后践行于数十年的学术研究和教书育人之中。
1949年，21岁的马奇在威斯康星大学获得文学学士学位。第二年，顺利取得耶鲁大学文学硕士学位。
1953年，马奇获得耶鲁大学哲学博士学位。博士毕业后，他前往卡内基梅隆大学，担任心理学与工业管理学助理教授。
正是在这里，马奇与知名管理学家、组织决策理论大师赫伯特·西蒙（Herbert A.Simon，1916～2001，唯一一位管理领域的诺贝尔经济学奖获得者）结下了深厚友谊。
1958年，马奇与众所周知的跨学科天才，图灵奖与诺贝尔经济学奖双得主西蒙合著出版了经典著作《组织》（Organizations）一书。
作为决策理论学派的两位大师，该书也是马奇和西蒙的唯一合著。《组织》一书的出版，宣告了「组织」作为管理学一个独立研究领域的诞生，在此后的数十年备受关注和引述，成为组织管理理论的奠基之作。
1963年，马奇教授与理查德·西尔特合著《企业行为理论》（A Behavioral Theory of the Firm），再次迅速引发学界关注，被奉为组织研究的经典。
1964年，他离开卡内基梅隆大学，把自己的研究扩展到整个社会科学。
1970年，马奇开始在斯坦福大学（Stanford University）任教，直到1995年荣誉退休。
在斯坦福执教的25年间，马奇不仅担任政治学和社会学教授，还兼任心理学、管理学和教育学教授，是名副其实的「多领域大师」（professor of everything ）。
1972年，马奇与迈克尔·科恩、约翰·奥尔森提出著名的“垃圾桶决策模型”（The Garbage Can Model）。这一模型指出：不管问题发生在何时何地，人们都会以此为机会，来实施他们早已选定的解决方法。这会影响到决策的制定过程和最终结果。
1984年，因对管理学的突出贡献，马奇教授获得美国管理学会奖。
1994年，经过近半个世纪的思考和酝酿，马奇先生出版了《决策是如何产生的》一书，从心理学和行为科学的角度出发，深刻分析了决策的产生过程。该书详细介绍了他与西蒙奠基的组织研究的「有限理性」流派，也成为今日行为经济学基础之一。他为书中深刻的理论佐以大量趣味生动的例子，既便于读者理解和运用，又为勤于思考的读者带去无尽的启迪。
1995年，67岁的马奇教授在斯坦福大学光荣退休，因其杰出的教学获得了斯坦福大学沃尔特奖。四年后，他再次获颁美国管理学会杰出学者奖。
2005年，《论领导力》（On Leadership）一书出版。这本书源于马奇在斯坦福大学商学院开设了15年的”组织领导力”课程。他在书中指出：胜任力、主动性、认同感、协调力是领导力的四大核心。
他认为，即使一个人并不居要职高位，仍然可以作为一个领导者，发挥领导力，推动变革与进步。
马奇曾将人类的知识体系划分为模型、故事、行动三者。在模型上，科学家是典范；在故事上，作家是典范；在行动上，创业者是典范。
那么，有哪些智者能同时在模型、故事、行动三者上取得杰出成就？一位科学家，不是一位好的诗人；一位诗人，难以影响成千上万人的行动。
多数智者，只能在单一维度胜出。而马奇知行合一做到了全方位的胜出。
马奇的魅力不仅仅是他渊博的学识，更是来自他那犀利独到的学术视角，特立独行的学术风格，源源不断的创造性思维和那幽默机智的谈吐。
从日常生活中的家庭教育、友人互动，例行教师会议，直到企业兴衰、美国总统决策，林林总总的社会、政治、经济现象，一经他的目光审视，便有着出人意料、超凡脱俗的意义解析和洞见，令人耳目一新，回味无穷。
大家都说，从马奇的眼睛里看到的，是一个独特的世界，是一个“马奇的世界”。正是这奇妙精彩的马奇世界，吸引了众多学术追随者。
马奇始终主张学术要面向学术，面向真实世界。
如此，他才提出、发展了有说服力和生命力的学术理论，如垃圾桶决策模型、足球场决策模型，让我们真正感受到学术与生活的相连，真正相信学术源于生活、高于生活、指导生活。
也正因此，马奇才成为世人心中的大师。
02在斯坦福讲领导力的诗人
在辉煌的学术成就之外，詹姆斯·马奇热衷于写诗，并曾先后出版过9本诗集，是一位极具浪漫主义色彩的诗人。并且将诗歌广泛应用到管理学研究、社会学研究，并指导领导者的行动。
马奇一生信奉父亲传递给他的价值观——「不要自以为高人一等」，也因此，他从不居高临下给任何人提建议。
不过，当人们问及「如何提高领导力」时，马奇却认真劝告「你应该读诗」。他是这样回答别人，更是这样实践的。
在斯坦福的领导力课堂上，马奇常常开出一串经典文学作品的书单，供学生通读、讨论。其中有莎士比亚的《奥赛罗》、萧伯纳的《圣女贞德》，还有托尔斯泰的《战争与和平》，以及塞万提斯的《堂吉诃德》。
他坚信：领导力的基本问题和人生的基本问题没有什么不同。而对于人生的基本问题，伟大的文学作品很可能比社会科学谈论得更好。
从文学经典中提炼领导力精髓，或许是马奇教授在管理教育领域的独创。在一次访谈中，他谈道：
我们的义务之一——如果可能的话，让生活变得更加美丽一点，尤其是在我们的平常生活之中。对于那些能够打理一个小小花园，让自己的生活更加美好的人，我心存倾慕。同样，对于那些能够写出优雅的备忘录，把它们看作诗歌而非仅仅文件的经理人，我心存倾慕。
马奇认为，「学问有个特征比有没有用更重要，那就是美不美」。马奇说诗是心灵之美中超然人性的瞬间闪光。他认为「写诗是思索和增加那些美的一种方式，也是思索和增加那些美存在于生活垃圾桶这一荒谬性的方式」。
马奇建议所有的领导者阅读诗歌。为什么？
领导者经常面临一个问题：他们所生活的世界，一方面要求他们清晰（目标清晰，决策正确…)，一方面世界本身并不清晰；二者相互矛盾。因此他们必须说一套做一套，很多人无法忍受这一点。
马奇说，「诗歌是表达、审视怀疑、悖论和矛盾的天然媒介」，马奇说，「大多数时候，诗歌透过两个镜头看世界，一个清晰的，一个模糊的。
因为生活既清晰又模糊，人既可敬又卑鄙。两方面同时存在，你必须同时看到它们，不要妄图调和它们之间的冲突，而要把它们都看作人生的本质」。
马奇用管道工与诗人来形容伟大领袖的本质。他甚至在商学院开设领导力课程，用贞德、堂吉诃德等文学人物的故事，去剖析领导者常常面临的矛盾。
2003年马奇拍了一部电影《激情与纪律——堂吉诃德的领导力》，电影中马奇有这样一句旁白：
我们生活的世界重视现实的期望和清晰的成功，堂吉诃德两者皆无。但是尽管一个失败接着一个失败，他坚守愿景和使命。他坚忍不拔，因为他知道自己是谁。
马奇关于堂吉诃德这句话，表达了对其精神的推崇：游侠骑士之所以让自己疯狂，既不是为了别人的嘉奖，也不是为了别人的感谢。游侠骑士的愚蠢行为不需要辩护。
03顶级管理大师-朴素的教师
马奇先生一生低调，不比德鲁克在企业界的斐然声誉；但他治学视角独特，纵横跨越多学科领域，早已诲人无数。
虽被管理学界誉为“德鲁克之后的顶级管理大师”。但他本人并不愿意被人称作大师。他对自己的定位是——教师。
2003年，两位管理咨询师罗伦斯·普赛克（Laurence Prusak）与托马斯·戴文波特（Thomas H. Davenport），首先调查了世界上最大的企业CEO常常引用的管理大师名言。然后整理出一份管理大师清单，询问这些知名的管理大师，谁是你心目中的大师？
结果显示，排在第一位的是德鲁克，第二位是马奇好友西蒙；第三位正是马奇。 如果按照世俗推论，马奇从事的研究与管理、组织、企业密切相关，那么马奇理应名利双收。但出乎所有人意料的是，马奇拒绝担任任何公司的顾问。平生只以私人身份给当时身为花旗银行总裁的好友支招。
对于马奇来说，他宁愿从事纯净的教育工作，不愿让自己的研究像众多与企业走得近的学者一样，受到利益污染。不止一次，我为马奇晚年退休时，在斯坦福大学晚宴上的致辞而动容：
大学只是偶然的市场，本质上更应该是神殿——供奉知识和人类求知精神的神殿。在大学里，知识和学问之所以受到尊重，主要不是因为它们能够造福个人和社会，而是因为它们象征、承载并传递着有关人性的见解。
高等教育是远见卓识，不是精打细算；是承诺，不是选择；学生不是顾客，是侍僧；教学不是个人工作，是圣事；研究不是投资，是见证。
马奇与爱人Jayne 厮守一生，两人二十岁时结婚，生育四个孩子。就像纳博科夫将一生所有著作都献给薇安一样，马奇将自己的九本诗集都献给了Jayne 。
几年前，Jayne不幸患上阿茨海默症，记忆一点一点消失掉。虽然医生与家人反对，但马奇依然坚持住到Jayne的病房中。他说，即使她认不出我了，但是我的存在能令她心安。
8月28日，Jayne 不幸离世。而马奇，在一个月后同样不幸离世。七十年岁月，彼此相濡以沫，相敬如宾，虽不能同生，挽手至终点。
马奇用自己的一生，诠释了什么是信任、爱与学习。在一生挚友西蒙去世后，马奇代表西蒙的家人、师友，主编纪念文集——《那位一生追寻人类智慧模式的男人》（Models of A Man），为20世纪最伟大的通才送行。
云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。
一代思想丰碑的「诗意」人生定格于此。
而你我何其有幸，曾与伟大同处一个时代。
最后，就让我们以马奇教授的一首小诗作结。
以此，向这位时代的巨擘献出一份纪念和缅怀。
Success
No one needs him
after he’s gone.
No one who stays
depends on him,
if he has done it right;
No one asks
why flowers grow,
or how a summer ends,
or notices long
that he has gone,
quietly into the dark.
March, James G. 1980.
Pleasures of the Process.
London: Poets’ & Painters’ Press. (p. 98)
致敬永远的大师，詹姆斯·马奇！R.I.P
参考书目
《马奇论管理：真理、美、正义和学问》东方出版社，2010年12月
《经验的疆界》东方出版社，2017年7月
《决策是如何产生的》机械工业出版社，2013年10月
《组织》（与西蒙合著） 机械工业出版社，2013年5月
《论领导力》（与韦尔合著）机械工业出版社，2018年5月
备注：君子不器
一、《易经》有言：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。形而上是无形的道体，形而下是万物各自的象、用。所以君子不器的意思是：君子不会拘泥于形式教条，他要去领悟万物之道。
二、古代的“器”，专门指具有某种功能的事物，鼎，就是酒器。戈，就是武器。君子不器的意思是：君子通才，不像器具那样，作用仅仅限于某一方面。
三、器者，形也。有形即有度，有度必满盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。所以君子不器的意思是：君子心怀天下，思想无边、度量无边。
综合以上三点
愿你在探索智慧的路上走得更远~
