星期五, 5月 2, 2025
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系统思维概论——初学者的简明学习指南

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系统思维概论
系统思维

一、什么是系统思考?

系统思维是一种全局观、看透事物本质的能力。
系统思维是整体地、动态地、连续地思考问题的思维模式,是在复杂动态系统中的一种以简驭繁的智慧。
系统思考是将现实问题抽象化、简单化,使我们尽量看到事物的全貌,进而更好的解决问题。

一旦我们开始把各种相关的日常事件联系起来,并且透过事件察觉到背后的某个趋势,而这些趋势又是潜在的系统结构的外在征兆,我们就开始具备了系统思考的能力。

缺乏系统思考的五种典型症状:

  • 只见树木,不见森林;
  • 只看眼前,不看长远;
  • 只看现象,不见本质;
  • 头痛医头,脚痛医脚;
  • 本位主义,局限思考。

任何一个决策者,包括企业家、管理者、政策制定者,乃至每个人,要想避免上述“系统思考缺乏症”,都需要具备睿智地分析和解决问题、制定决策的能力。系统思考是你应对复杂性挑战、做出睿智决策、与系统共舞的核心技能。

系统思维
系统思维

什么是系统?——系统无处不在

首先系统并不仅仅是一些事物的简单集合,而是一个由一组相互连接的要素构成的、能够实现某个目标的整体。

总体大于部分之和

比如:人体这个整体由不同器官(部分)组成,但不同器官简单的组合,无法达到人体(整体)的功能和效果。系统按照内在结构运行,同时也会受到外力影响,而系统对外力影响的反馈方式就是系统的特征。

例如:人体、消化系统、超市、一只球队、一个学校、一座城市、一个工厂、一家公司、国家经济、动物、树、森林、地球、太阳系,银河系等等,都是一个系统。

一个系统可以包含多个子系统,也可以嵌入其他更大的系统,成为它的子系统。(一棵树自己是一个系统,同时也是森林的一个子系统)

那什么东西不是系统呢?

没有任何内在连接或功能的随机组合体不是一个系统,比如沙子、几片树叶。

而任何一个系统都包括三种构成要件:要素连接关系目标/功能。它具有适应性、动态性、目的性,并可以自组织、自我保护与演进。

  • 目标是系统行为最关键的决定因素,但同时也最不明显;
  • 内在连接也非常重要,改变要素之间的连接,通常会改变系统的行为
  • 要素是系统中最不重要,但最明显的部分。(除非是某个要素的改变也能导致连接或目标的改变。比如换国家领导人,会导致改变国家战略目标)

1)系统的要素

构成系统的要素是比较容易发现的,因为它们多数是可见、有形的事物。例如,树是由树根、树干、树枝、树叶这些要素构成的。

如果更仔细地观察,你还会发现其中有一些更小、更具体的单元,如流动着液体的叶脉以及叶绿体等。一所大学也是一个系统,它由建筑物、学生、教师、管理人员、图书馆、图书、计算机等构成——诸如此类,不胜枚举。

当然,要素并不一定是有形的事物,一些无形的事物也可以是系统的要素。比如在一所大学中,学校的声誉和学术能力就是该系统中至关重要的两大要素。

所有理论的目标都是将基本要素尽可能减少和简化,而不是考虑完整地呈现真实的体验。为避免对要素的无限细究,你应该从细究要素转向探寻系统内在的连接关系,即研究那些把要素整合在一起的关系。

2)连接关系

系统中的很多连接是通过信息流进行运作的。信息使系统整合在一起,并对系统的运作产生重要影响。

系统中的某些连接是实实在在的物质流,例如树干中的水分,或者学生在大学中的流动变化;还有很多连接是信息流,也就是系统中影响决策和行动的各种信号。这类连接通常很难被发现,但只要你用心,就会看到它们。

在树木系统中,内在的连接关系是那些影响着树木新陈代谢过程的物质流动和化学反应,也就是让系统中某一部分对另外一些部分的状况做出反应的各种信号。

在一个大学系统中,内在连接包括入学标准、学位要求、考试和分数、预算和现金流、人们的闲谈等。当然,最重要的是知识的交流,这或许才是整个系统的根本目的。

3)目标/功能(功能常用于机械系统,目标则用于人类系统)

人类系统的要素是信息结,相对应地,机械系统是能量结。信息结基于共识达成引导和控制。
了解一个系统的目标,必须通过分析系统的运作和实际行为,来推断系统的目标或功能,而不能只看表面的言辞或其标榜的目标。

如果一只青蛙向右转捉住了一只苍蝇,然后向左转又捉住了另一只苍蝇,接着又向后转捉住了第三只苍蝇,那么我们就可以判断出青蛙的目的并非是向左、向右或向后转身,而是为了捕捉苍蝇。

总的来说,“功能”一词常用于非人类系统,而“目标”一词则用于人类系统。但它们之间的区分并不是绝对的,因为很多系统兼具人类和非人类要素。

温控系统的功能是让建筑物内的温度保持在一个设定的水平;植物的功能是结出果实、繁育更多的植物;国家经济的目标是保持增长。几乎每一个系统都有一个重要的目标,那就是确保自我永存。

复杂系统往往由多个子系统构成,但它们组合成为一个系统,相互影响,由于系统中嵌套着系统,所以目标中还会有其他目标。

例如,如果说一所大学的目标是创造和保护知识,并将知识代代相传的话,在其中,学生们的目标就可能是取得好的分数,教授们的目标或许是保住饭碗,而管理人员的目标是预算平衡。

这些个体的目标有可能与总目标冲突:学生们为了获得好的分数可能在考试中作弊,教授们可能会忽视教学而一心只顾着发表论文,管理者可能会解雇优秀的教授以实现预算平衡。

一个成功的系统,应该能够实现个体目标和系统总目标的一致性。

1)理解系统行为的动态性

大自然中蕴藏的信息使我们能重现一部分历史。河流的改道、地壳的运动……所有这些世界变迁的真实痕迹,都像是遗传系统中的信息存储器——随着存储信息的不断增加,系统的结构也会日益复杂。

“存量”是所有系统的基础,是对系统中变化量的一种历史记录,会随着时间的变化而不断改变。比如已有的经济存量、已有的人口数量,银行里的存款。

“流量”是一段时间内改变的状况,“流量”会让存量发生变化,分为流入量和流出量。比如经济增长率、人口出生率、人口死亡率。

  • 只要所有流入量的总和超过了流出量的总和,存量的水平就会上升。
  • 只要所有流出量的总和超过了流入量的总和,存量的水平就会下降。
  • 如果所有流出量的总和与流入量的总和相等,存量的水平将保持不变;系统就会处于动态平衡的状态。

要想让存量增加,既可以通过提高流入速率来实现,也可以通过降低流出速率来实现。

比如增加个人财富,即可以通过提高赚钱能力来实现,也可以通过降低开支消费来实现。这就是人们常说的开源节流,但往往很多人忽视了控制支出消费的作用。

理解系统行为的动态性

如果你能够理解各种存量流量的动态特性,也就是它们随时间流逝而产生的各种行为变化,你就能更好地理解复杂系统的行为。

2)反馈回路——系统受到的约束

反馈回路,即一条闭合的因果关系链,分为调节回路和增强回路。

调节回路”是保持平衡或达到特定目标的结构,也是稳定性和抵制变革的根源。“增强回路”会强化系统原有的变化态势。

呈指数级成长的系统中,必然存在至少一个增强回路,正是它驱动着成长;同时,也必然存在至少一个调节回路,限制系统的成长,因为在有限的环境中,没有任何一个物理系统可以永远地增长下去。

不可再生资源受限于存量
可再生资源受限于流量

人口系统只有少数几种行为模式,而这取决于出生率、死亡率等关键变量的状况。对于只有一个增强回路和一个调节回路的简单系统来说,可能性就那么几种:增长、衰退和稳定。

与人口系统类似,经济系统中也有一个驱动增长的增强回路(外部投资)和一个导致衰退的调节回路(折旧)。

二、系统有效运作的原因:适应力、自组织、层次性

1)适应力:即使系统遭受巨大的扰动时,仍然能够以多种不同的方式使系统恢复至原有状态。

比如短期的振荡、阶段性的发作,或者周期性的兴衰、高潮与崩溃,适应力都可以使其复原。因为系统内部结构存在很多相互影响的反馈回路,这些回路会相互支撑。

人体就是一个令人称奇的、具有很强适应力的系统。

它可以抵御成千上万种病毒、细菌等有害物质的入侵,可以适应各种不同的温度以及差异很大的食物,可以根据需要调整血液供应,可以修补、愈合创伤,可以加快或减慢新陈代谢速度,甚至可以在一些器官受损或缺失的情况下做出适当的调整或补偿。

但要记住,适应力也是有限度的。

有适应力的系统可能是经常动态变化的,而一直保持恒定的系统是静态、不具备适应力的。

系统之所以会有适应力,是因为系统内部结构存在很多相互影响的反馈回路,正是这些回路相互支撑,即使在系统遭受巨大的扰动时,仍然能够以多种不同的方式使系统恢复至原有状态。

适应力很难被观察到,只有系统受到冲击或破坏,或者系统结构被分解,我们才能了解适应力是如何产生和运作的,所以我们需要有完整的系统视角。

2)自组织:使其自身结构更为复杂化的能力

系统通常具有自组织的特性,具有塑造自身结构、生成新结构、学习、多样化和复杂化的能力。依靠这种能力,单个受精卵经过不断生长、分化,最终演化成一只青蛙、兔子或者人,体现了令人难以置信的复杂性。

依靠这种能力,大自然中的一捧泥土有机质也能生生不息,滋养着不计其数、多姿多彩的生命物种;

依靠这种能力,人类社会从刀耕火种,进化到发明了蒸汽机、水泵、专业化分工、大规模流水线生产、摩天大楼,以及全球化的通信网络。

无论是从一片雪花身上,还是窗户上的冰晶,或者是过饱和溶液的结晶体中,我们都可以看到简单的自组织的工作原理和机制;但是,大自然中还包含着一些更为复杂的自组织过程,比如一颗种子生根发芽,一个孩子学会讲话,或者一个城市从无到有的演化等等。

3)层次性:一个大的系统中包含很多子系统,一些子系统又可以分解成更多、更小的子系统。

在新结构不断产生、复杂性逐渐增加的过程中,自组织系统经常生成一定的层级或层次性。

比如体内细胞是某个器官的一个子系统,器官又是身体的一个子系统,而我们自身又是家庭、组织的一个子系统,而它们又是城市、国家的一个子系统。以此类推,系统和子系统的包含和生成关系,被称为层次性。

层次性是系统的伟大发明,不仅使系统更加稳定和有适应力,而且因为减少了信息量,使得系统各部分更容易记录和跟进。

当某个子系统的目标而非整个系统的目标占了上风,并牺牲整个系统的运作成本去实现某个子系统的目标,产生的这种行为结果称为“次优化”。

次优化同样有害的问题是“太多的中央控制”,极大增加系统的运作成本。要想让系统高效地运作,层次结构必须很好地平衡整体系统和各个子系统的福利、自由与责任。

这意味着,既要有足够的中央控制,以有效地协调整体系统目标的实现,又要让各个子系统有足够的自主权,以维持子系统的活力、功能和自组织。

适应力、自组织和层次性是动态系统有效运作的三个原因。促进或精心管理系统的这三种特性,可以增强其长期保持有效运作的能力,保持稳定。

三、学会领略系统之美

世间万物有着不同的结构,因而呈现出不同的行为模式。其中有一些系统是非常优雅的,即使受到各种限制,依然在这个充满斗争的世界中顽强地生存着,保持着它们的从容与淡定,执著地从事着它们的工作,包括保持室温的稳定、维持社会良性运转,或者生态系统中资源和种群规模之间保持平衡等。

如果受到太大的冲击,系统可能会四分五裂,或表现出我们未曾见过的行为。但是,在很大程度上,它们都应对得很好。

就像过去一场大地震突然降临时,人们自发组织,争分夺秒地救助受难者,各种智慧和技能都涌现出来,如同一台上足了发条、高速运转的机器。等灾情过后,一切又恢复如常。

这就是系统之美:它们运作得如此精妙,各种机能和谐运行。

芒格学院
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愿你在探索智慧的路上走得更远~

智慧语言模式——理解人类真正的遗传密码

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智慧语言模式
智慧语言模式

就像人生是错综复杂的,语言也是错综复杂的;就像人生不仅是理智的,语言不可能也不应是完全理智的。伟大的文学不但能使我们吸取了别人的经验,了解我们周围的世界,同情别人,还能帮助我们适应现实,精神健康。

——塞缪尔·早川

我们生活在一个语言编织而成的世界里,每时每刻都会受到我们自己听到、看到和使用的语言的影响,并会被无意中对语言所下的臆断所支配。

语言既能让人走到一起,也能让人走向对立;既能促成善行,也能粉饰恶政;既能促进沟通,也能引起争讼。语言有着像《金刚经》一样强大的力量,不过,只要掌握了恰当的语言技巧,我们就能改变最顽固的人类执念。

一、语言学习的过程——沿着抽象的阶梯攀岩

物质是有形的,而文化是抽象的,沿着语言的抽象阶梯一层一层地上升既是学习的必然,也是人类特有的一种能力,没有这种能力,我们也就不可能获得哲学和科学上的见解。这种相互作用在科学上时时都在进行:假设与观察所得,预计与事实结果需要不断地进行核对。虽然有时候学术论文僵化抽象得让人生畏,即便如此,这些文章的内容也很有价值。

语言的洪流——抽象的阶梯
语言的洪流——抽象的阶梯

语言的僵化往往意味着学习与心智的停滞

生活中有些人似乎会永远或多或少地停留在某种固定的语言阶层上,有的停在低的阶层,他们会把无关紧要的小事一件件讲个不停,而永远不会归纳出普遍的结论,使具体的事实能有一种意义。

还有一些人说的话老是停留在较高的抽象阶层,这种人的语言老是云山雾罩,不着边际,或是官话连篇,或是艰涩术语堆砌,结果总是同样的无趣。

而一个善于使用语言的人是能够经常在高级抽象阶层和低级抽象阶层之间切换自如的人,他们既懂得最高深的理论,也能用最平实的语言与人交流,能够轻松和不同阶层的人聊在一起。

好的文学作品也体现了高级抽象阶层低级抽象阶层的相互作用,它们内容丰富饱满,总有让人忘不了的角色,比如《水浒传》里的鲁智深和《红楼梦》里的林黛玉,这些作品既表现出了活生生的个体,同时也体现出普遍而宏大的社会意义。

人类从呱呱落地就开始学习语言,日常经验告诉我们,学习语言不单是学会一些字词。学习语言更是要将字词与他们代表的事物正确联系起来。

清晰地理解概念是语言学习的关键,有了好的基础,我们就能稳步沿着抽象的阶梯进步,从而理解更深奥辽阔的世界。

二、语言归类法:智慧语言的三种表达模式

1、上归类:沿着语言抽象阶层往上走,寻求共识

所谓上归类,就是扩大语言的范畴,沿着抽象阶梯往上走,由细节上移到大画面、由个别例子扩展至一般事件。因为范畴足够大,所以,彼此内心所思所想就会都在语言的范畴之内。

当我们需要跟别人达成共识,避免对立,或者需要得到别人的信任和支持时,就可以使用上归类。

你曾有过算命的经历吗?算命先生好像能读懂你的心,你的很多心事好像都被他看穿了。其实,没有你想象的那么神奇,他们只不过运用了“上归类”的语言技巧而已,算命先生说的“有好事发生”、“有些心事”等,都是范畴很大的语言,至于什么好事、什么心事,他并不知道。

如果他说的词语范畴很小,则很容易打脸。

政治家的演讲中随处可见这样的例子,比如马丁·路德·金的著名演说《我有一个梦想》、奥巴马的演讲《我们需要改变》等。他们为什么能引起很多人的共鸣,因为但凡有上进心的人都会有梦想,都会想着改变,这是一个大范畴的语言,它展现了大多数选民的内心世界,所以,能够获得选民的支持。

有形物品的上归类很容易理解,就是把物品上升到一个更大的范畴。比如手机,它的上归类就是生活用品;苹果的上归类是水果;面粉的上归类是食物等。还有一种是行为,行为背后的正面动机就是行为的上归类。

读书的正面动机是学习和成长,成长就是读书的意义。

为什么说成长是读书这个行为的上归类呢?因为成长除了读书之外,还可以通过其他方式达到,比如上课、旅游、交朋友等,也就是说,成长涵盖了读书、上课、旅游、交朋友等这些行为方式,它的覆盖范围比单个行为更广。

在社交场合,陌生人第一次见面,双方互不了解,第一句话说什么呢?

“今天天气不错”
“你今天看起来很精神”
“一看就知道你是一个追求生活品质的人”……

这些话一定是对的,因为这些话的归类范畴都很大。它们听起来是废话,却能有效地拉近双方的距离,打破彼此的隔阂,这就叫“废话不废”。

引导一个人上归类的问话方式有:

“更大的范畴是什么?”
“这对你有什么意义/好处?”
“这会带给你什么?”
只要你说的范畴足够大,就很容易跟对方达成共识,迅速拉近彼此的关系,这就是上归类法的魅力。

2、下归类:沿着语言抽象阶层往下走,找准问题症结

语言的另一个方向是:下归类。在工作和生活中,我们经常会听到下方这样的对话:
员工向老板汇报工作:“老板,出事了。”
老板一听,心里咯噔一下:“又有麻烦了,怎么办?”
伴侣之间,一方跟另一方说:“我们的关系最近出问题了。”另一方一听,马上就紧张起来。
孩子跟父母说:“老师讲的我听不懂,我不想上学了。”父母一听,不知如何是好。
心理咨询师也经常遇到顾客说:“我的人生遇到一个很大的坎,我不想活了。”缺乏经验的咨询师,不知下一步如何进行……

聪明的读者朋友,我相信你一下子看明白了,这不就是上归类的语言模式吗?

“出事了”
“出问题了”
“老师讲的”
“很大的坎”
…………

这些词都是归类范畴很大的词。任何事情都有它的两面性,上归类也一样。虽然上归类的好处是可以和不同观点的人达成共识,构建和谐关系。不过从上面这些例子中可以看出来,上归类会放大问题,让人们不知不觉间被问题所笼罩。

那怎么办呢?以第一个例子为例,聪明的老板会问:“出什么问题了?”

员工:“有顾客投诉我们。”
老板:“有多少个顾客投诉?”
员工:“只有一个。”
老板:“投诉什么产品?”
员工:“A产品。”
老板:“这种产品占我们公司产品的比重多少?”
员工:“大概千分之一。”

对话进行到这里,你是不是可以长长地舒一口气了?因为出问题的仅仅是你众多产品中的极小部分,只要迅速把这小部分产品进行革新,问题就会迎刃而解。

这种通过发问,不断把语言的范畴缩小的过程叫作“下归类”。下归类是由一般事件到特定事件,从整体到部分,从宏观到微观。

下归类的语言技巧可以帮助我们对整件事情有更清晰明确的认识,找寻具体细节、数据。在沟通中,下归类可以准确找出问题的症结,让问题迎刃而解。

下归类的通常问话方式如下:
“具体是什么?”
“什么时间、地点、人物?”
“怎么做?做什么?”
“细节是什么?”
下归类的语言技巧可以帮助我们对整件事情有更清晰明确的认识,找寻具体细节、数据,来引导自己和他人一起解决问题。

3、横归类:提升自己的创意能力

所谓横归类,就是在同一个组别中,由一个组别移向另一个组别。横归类可以容许我们将两样看起来毫不相干的事物自由连接,同时可以让我们跳出原有的框架,发现无限的可能性。

那如何才能让一个人进行横归类式思考呢?

下面几句话就是经典的问句,我把它称为“潜能开发问句”:
“你说呢?”
“还有呢?”
“除了……之外,还有呢?”
“假如有的话,是什么呢?”

比如,你的孩子问你:“爸爸,人类从哪里来的?”如果你简单地把书本里看到的所谓知识告诉他:“人是猴子进化来的。”这样你的孩子只有这一个答案,这个答案也未必是正确的。更要命的是,当他有了一个答案之后,他就停止了探索。

但如果你不是简单地塞一个答案给他,而是反问他:“你说呢?”
孩子会问你这个问题,他一定是经过思考的,他会有他自己的答案,只是他不确定而已,经你这样一问,他也许会说:“书里说是猴子变的。”

当他有了一个答案之后,你接着问他:“还有其他可能性吗?”

这时,他就会开始思考,把他以前知道的说出来:“听同学说,是上帝创造的。”你不要停止,接下来继续问:“除了是猴子变的和上帝创造的这两个可能性之外,还有呢?”

这时候,他就会思考,源源不断地说出各种他知道的可能性,直到他说“没有了”,你依然不要放过他,继续追问一句:“假设还有的话,是什么呢?”这个时候,他很可能就会陷入沉思,经过深思之后说出来的,很可能就是他自己的创意了。

你试想一下,如果是在这样的对话中长大的孩子,他未来会是一个怎样的人呢?

4、高情商语言模式:三种归类方法整合起来的威力

如果对上归类、下归类和横归类进行比喻:上归类就像一只鹰,它飞得高,看得广;下归类就像一只老鼠,虽说鼠目寸光只看得到眼前,但它胜在能将眼前的事物看得一清二楚;横归类则是这个比喻本身,它能让你跳出原有的框架,找到更多的可能性。

归类法还可以用摄影来做比喻,上归类就像广角镜,它可以将更大的视野收入照片中;下归类就像长焦,就算是远距离的景物,也能够将细节拍得清清楚楚;横归类就是手拿相机的这个人,他可以选择将镜头对准哪里。

上归类,就是将事物上升到更大的范畴,或者找出当事人行为的内在推动机制。下归类,就是拿到了解事情真相所需要的具体资料。横归类,就是让当事人看到更多的可能性。

智慧语言模式
智慧语言模式

如果用一句话来概括归类法,它就是“上归类求共识,下归类更清晰,横归类多选择”。

不过,下归类除了会让你看得更清晰之外,也会带来一个副作用,会引发分歧。如果双方产生了分歧,只要一方把话锋往上归类方向一转,双方马上就可以达成共识。

那些高情商的人之所以会受人欢迎,就是因为他们善于在观点不一致时,先从上归类开始。

我们在某一个层面,会跟对方有一些冲突,处于两个对立的层面,这个时候,我们可以先上归类求共识,再横归类增加选择,最后下归类找到具体的行动方案,这是一套非常有用的智慧语言模式,它能有效解决分歧,把对方从固有思维中带出来,引到我们需要他去的地方。

智慧语言模式
智慧语言模式

三、享受清晰的语言带给我们的好处

显然,有趣的谈话和写作,以及清晰的思想和随之而来的和谐心境,都需要高级抽象阶层低级抽象阶层语言与现实不停地交互发挥作用。能写出趣味隽永文章的作家,谈话内容充实的演说家,思路正确的思想家,应对得体的个人,在抽象阶梯的各个层面都能活动自如。

他们能够迅速地、优美地、有条不紊地从高级阶层落到低级阶层(下归类),再从低级阶层升到高级阶层(上归类)——他们的心智又活泼,又敏捷,又美丽,就像在树上飞来飞去的猴子一样。

洞悉了语言的本质,善于运用这套语言模式,有助于我们深刻地认识人性,避免让语言成为控制我们思想的工具,享受语言带给我们的愉悦,获得自由的心境,拥有美好的人生。

语言才是人类真正的遗传密码。

芒格学院
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笛卡尔坐标系——升维思考、提升格局的有力工具

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升维思考
升维思考

我思故我在

——笛卡尔

前几年,有一部影片叫《盗梦空间》,看完这部影片的时候,很多人感到非常震撼。在国外,它只是一部影片,一种娱乐形式。

《盗梦空间》讲什么呢?主要讲了两个概念。第一个概念讲爱因斯坦的相对论,梦里的时间和梦外面的时间绝对是两个概念。第二个概念讲爱因斯坦的另一个理论,宇宙的六维空间。

《盗梦空间》里那个梦总共有几重?很多人看到三重、四重、五重,其实总共有六重。爱因斯坦认为,世界是六维的。对于生命体来说,掌握的维度越多,智慧越高。

举例来说,人类掌握的是三维,蚂蚁掌握的是二维。相对蚂蚁来说,人类就是神。如何理解?蚂蚁永远只会在平面上活动,蚂蚁只能听到人类的声音,却看不到人类的身体,所以对于蚂蚁来说,我们就是神。

对于我们来说,不仅无法体验四维的世界,更无法体验六维的世界,但起码我们知道世界是三维的。这代表什么呢?代表生命中任何事情都有三种以上的可能性,任何难题都有三种以上的解决方案。

在现实生活中,我们常常陷入自我怀疑与困境中。此时要学会升维思考,学会调用未来及他人的资源来解决困境。生命是多维的,生命是一个系统,一定要学会多维思考。

这里要介绍我常用的思维工具——笛卡尔坐标系(直角坐标系)。它融入了一个重要的思维工具——维度。有了前后、左右、上下三个维度后,我们混沌的思考就能被结构化地拆分为三个方向,分别进行研究,然后再叠加起来深度思考。我将这个过程称为“升维思考”。

接下来具体谈论一下

第一个维度:位置感知法

位置决定视角,视角影响观点,位置感知法有三个位置:

第一视角(自己)
第二视角(对方)
第三视角(大众),也可以用另一个大家都明白的表述:自己、对方、大众。

大多数人思考时,只会考虑到自己,为了维护自己的立场,证明自己是对的,不惜攻击、指责他人,这样的后果就是把身边的人一个个推走,不仅破坏人际关系,更重要的是,一个目中只有自己的人,很难成事。

第二个维度:“时间线”,

以终为始,方能目光远大,也许你曾经遇到过一个不小的困难,当时的你崩溃了,以为天要塌下来了,或许有些人曾经动过放弃生命的念头。

困在当下
困在当下

可是,今天再回看那一段经历,你是不是觉得小菜一碟?同样,你今天遇到的困难,在“今天”这个时间框架来看,确实是个困难。可是如果从未来的角度来看呢?也许同样是小菜一碟。

这就是时间线的威力。

一般人只在“现在”这个时间框架内思考,或者沉湎于过去,被过去的习惯左右。这样的思考方式是局限的,因为过去以及现有的资源总是有限的。一个懂得放眼未来的人是不会受限的,因为未来有用之不尽的资源。

运用时间线,那些卓越人士不仅会放眼未来,而且懂得站在“未来”的时间框架里思考,以终为始。站在现在看未来,叫规划;站在未来看现在,叫境界;问题本身不是问题,关键是“现在的你”把它当作问题了。

“位置感知法”与“时间线”这二维坐标组合
“位置感知法”与“时间线”这二维坐标组合

如何才能拓展一个人的格局?
就是我们前面所分享的二维空间,如果我们在思考时,能够照顾到自己、对方和大众,同时学会站在未来的位置看今天,那我们的格局自然而言就放大了!

第三个维度:“NLP思维层次”

人类的困境源于人们往往在制造问题的层面解决问题。”也就是说,如果你的工作或生活中遇到困难,可以尝试从更高的层面去解决。如何才能从更高的层面去解决问题呢?什么是更高的层次呢?要回答这些问题,让我们先来了解一下“NLP思维层次”。

NLP思维层次是由美国NLP大学CEO罗伯特·迪尔茨,在英国人类学家格雷戈里·贝特森的研究基础上发展出来的工具。简单来说,就是他发现人类的思考有六个层次,分别是:环境、行为、能力、信念、身份和精神。

NLP思维层次
NLP思维层次

层次1:环境
环境就是“在哪里”。
你们现在在哪里生活,吸收周围的信息呢?
在大城市?还是在小镇?这就是环境。

层次2:行为
行为就是“做什么”。
你正在看书学习,看书就是一种行为。

层次3:能力
能力就是“怎么做”,用什么方法做,你拥有什么才华。去哪里?做什么?怎么做?这是一般人都会考虑的问题。再往上就不是一般人会考虑的问题层次了。

层次4:信念
信念就是你赖以行动的想法,是行为的指南针,是一个人的行为准则。思考信念层面的问题通常会问:“为什么?为什么要这样做?”当你问一个人为什么要做一件事时,得到的答案通常就是信念。

比如,你问一个人为什么学习?他的答案可以是“学习能改变命运”“学习能提升自己水平”“学习会让人生变得更好”,这些都是信念。
要影响一个人,仅仅停留在行为层面是远远不够的,最好的方法是进入信念层面。那些伟大的思想家、作家、政治家都在信念层面影响人。

层次5:身份
所谓身份就是“你是谁”?当你听到这个问题,你有什么想法?你会怎么回答?这就是你的身份。一个人的身份是随时都在变化的,比如,你在孩子面前是父母,在父母面前是孩子,在公司则是老板或职员。一个人可以有很多身份,当你处于某一身份时,你只会思考这个身份的问题。

举个例子,你在家里当老板,老婆很可能把你一脚踢出门。在家里就做家里的事情,你的身份决定了你的信念,你的信念决定了你的行为。要影响一个人,我们在身份层面给他设定一个框架,比在行为层面去约束他会容易得多。

比如,在孩子教育上,帮他从小树立一个目标,孩子有了自己认定的目标时,他自然会约束自己的行为,在行为层面,我们就不用操心了。

公司经营也是一样,有位创业的朋友,他的企业非常特别,没有办公场地,不用上班,每个员工都在家里工作。一个只有十多人的企业,一年的营业额居然超过一个亿。我问他是怎么做到的,他告诉我,他们公司的每一位员工都是老板,所以,根本就不用管理。

层次6:精神层次(存在的意义)
精神层次就是“为了谁”?是一个人与他人及世界的联系方式。所谓“精神”层面,要回答的是一个“为了谁?”的问题,是一个人与他人、与世界的连接方式。
我们看到很多伟大的人,比如特蕾莎修女,她为什么能够终其一生去回馈社会,我以前不了解,现在才渐渐明白:一个人心里装的人越多,胸怀越大,人生也会越广阔,能量也越大。

很多人生受的苦,其实都源于在环境、行为、能力这三个低层次里的挣扎。如果我们能够让自己的层次拔高一些,再思考:“我为什么这样做?我是谁?我究竟为了谁?”这时你会发现许多问题也没有那么难。
你在下雨天坐过飞机吗?飞机起飞前,从窗口望出去,乌云密布;可是当飞机穿越云层后,云端之上,晴空万里。一个人之所以受限,很大可能是受到了内在思维框架的约束。

NLP思维层次就是让我们跳出眼前,不断去思索更高的生命意图。

提升自己的思维层次,站在更高的框架里思考、生活,你自然能拥有新的人生。另外,理解他人思维的层次性对解决问题极为重要,找到问题所处的层次很关键,因为在低层次无法解决或者非常困难的问题,从高一个层次思考往往就能轻易找到解决方法。

你的思维训练室

我们都知道,要锻炼身体可以去健身房,那锻炼思想去哪里呢?把“思维层次”“位置感知”“时间线”三个维度组合在一起,就变成了一个立体的三维空间。

人生的三个维度
人生的三个维度

当你能够对这三个维度保持觉察,在思考和行动的时候,能够看见自己所处的维度,你就有了重新选择的机会,你也一样可以成为一个高维度的人。

正如《三体》里刘慈欣所说的那样:“高维度的生物对低维生物,就像人对蚂蚁一般,我消灭你,与你无关”,当然,我们并不需要去消灭谁,但我们正生活在一个充满竞争的社会中,如果提升维度不仅可以在竞争中脱颖而出,更重要的是,你会拥有一个你自己说了算的人生。

如果你想成为一个高维度的人,拥有一个自己说了算的人生,请尝试习惯用这个工具训练自己。维度越高,生存空间就越大,选择机会就越多,你的人生就越自由。

1.对照“位置感知法”“时间线”“理解层次”这三个维度,如实看看过去的自己所处的位置。承认是成长的开始,只有对过去保持觉察,才能对未来开放出改变的空间。

2.试试在接下来的一周,刻意练习高维度人群的思考方式,并按照高维度人群的处事方式做事。也就是说,思考问题时,不仅从自己的角度出发,还要从对方的立场考虑。

在时间框架上,试试从未来的框中思考,以终为始,从最终极的人生位置上做今天的决策。

跳出过往的思维习惯,多想想为什么?我是谁?为了谁?透过这样刻意、有意的练习,你很快会成为一个高维度的人。

不妨试试。

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掌舵人生——如何识别与克服你的限制性信念

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掌舵人生——如何识别与克服你的限制性信念
掌舵人生——如何识别与克服你的限制性信念

破山中贼易,破心中贼难。

——王阳明

我们的思想中存在各种各样的信念,它们在不同情境下决定着我们的行为和反应。这些信念中,有一些并不适合当下的情境,但是人们仍然会运用它们,这时这些信念就会变成一种阻碍,阻碍一个人适应新的环境,当然也会阻碍一个人形成恰当的模式,这个人也就很难走向成功。

那么,到底是什么样的信念,会使人形成一个“不成功”或者“不幸福”的模式呢?而这种信念,我们称为“限制性信念”。

我们首先来聊聊信念

信念,从字面解释就是相信一种观念、概念。

信念的产生最初只是一个念头的形成,此时我们对这个念头并不完全深信不疑,还需要经过一些体验,念头才会形成一个信念。

信念是一种指导原则和信仰,让人们明了人生的意义和方向;信念是人人可以支取且取之不尽的。

信念像一张滤网,安置在人们的思想中,过滤人们所看到的世界。人们看到的世界并不是完全客观的世界——而是通过他自己的信念系统“再创造”的世界。

信念也像脑子的指挥中枢,“指挥”着人们的大脑,按照相信的观念,看待事情的变化。

信念也决定着人潜能的发挥程度,当一个人相信自己能够做某种事情的时候,他的潜能开关就打开了——他真有可能做到。因为信念可以激发潜能,潜能的大小决定着行动的力量,而行动的力量最终产生成效。

信念不断地把信息传给大脑和神经系统,造成期望的结果。如果一个人相信自己会成功,信念就会鼓舞他成功;如果一个人坚信自己会失败,这样的信念也会阻碍他,最终使他失败。这就是所谓的“信念系统”。

如果一个人拥有积极信念,衍生的信心极有可能使他完成那些别人认为他不可能做到的事情。当一个人内心真的相信某件事情的时候,信念便会传送一个“指令”给神经系统,进入“信心满满”的状态。

所以,若个体能好好调整信念,它就能发挥极大的作用,开创美好的未来;相反,它也会阻碍一个人前进的步伐,甚至造成毁灭性的后果。

由于信念产生于一个念头,经由体验之后才能牢固地存在于一个人的思想中,所以体验是信念产生的重要条件。但是没有一个人能够经历所有的事情,所以在一个人的信念系统中,有很多信念其实是由某一特定经验产生的,这个信念也许适用于某个情境,但在另一个情境中就不适用了。

可是如果这个人的信念还没随之改变,就会给他的生活带来很多困扰。这样的信念,我们称为“限制性信念”。

限制性信念
限制性信念

1、三种病毒性信念:无助、无望、无价值。

限制性信念的种类

我们生活的这个世界中,有三种较为普遍的限制性信念——无助、无望和无价值。

限制性信念之一:无助

第一个最具破坏力的限制性信念我们称为“无助”。所谓“无助”,就是这样一种想法:别人做得到,而我却做不到。

具有无助这种限制性信念的人,经常会产生莫名的无力感,对很多事情都没有兴趣,没有目标,不清楚自己要什么,想得多,而行动得少。喜欢把原因归于外在的环境、其他人和事物上面,常常会有一种受害者心理。当一个人有能力,却不被许可用自己的能力去解决一些事情的时候,就会产生无助感。

限制性信念之二:无望

对我们最具杀伤力的限制性信念就是“无望”。无望就是绝望,不对任何可能的情况再抱有希望。有这种信念的人,他们只会做出一个判断——任何尝试都是没有可能的。于是面对任何的可能性,他们也就不会再去做任何努力,哪怕是最简单的事情。

限制性信念之三:无价值

一个内心贫乏的人,为了保护那颗脆弱的心,通常都会筑起一堵又高又厚的围墙,把自己困在一个小小的世界里独自挣扎求存。这堵墙在保护自己的同时,也把一切美好挡于墙外。

具有无价值、无资格感的人较容易逃避成功,面对自己喜欢的东西,不敢去追求,害怕自己没有资格,配不上这些东西,当然这一切都是在潜意识中发生的,意识很难觉察得到。

限制性信念的来源

限制性信念的一般来源于经验、教育、错误的逻辑、借口以及恐惧、我们每一个人或多或少都会被一些信念束缚,这些信念在我们探索一个新领域或者想对生活做出一些改变的时候就会出现,有时它们会唤醒我们的恐惧,让我们无法前进或者做出改变。

限制性信念
限制性信念

2、如何找出你的限制性信念呢?

首先,看看你对自己生活的哪些方面不满意。总之,你若将这个现状合理化为自己无法解决的困难,那么这个解释很可能就是一个限制性信念

第一步:将你的限制性信念写下来,然后好好感受它,感受它带给你的情绪。进入生活中种种不如意的经验里面,充分感受这些不如意给你带来的痛苦、悲伤、愤怒、内疚或其他种种情绪。

第二步:从情绪中抽离出来,让一个成年的、智慧的自己告诉过去的自己,这些都只是你的信念,而不是事实。

你可能不会认同这个观点,因为你实实在在经历过很多事情。事实如此,你怎么去挑战呢?在这个时候,你可以做出选择。如果你希望过上理想的生活,这个信念就必须被消除;如果你仍然“抱住”它不放,你的目标永远无法达成。

你为它做的每一句辩护,都会让它变得更强大。你希望达成自己的目标吗?希望的话,你就选择相信它只是你的一个信念,而非事实。

第三步:尝试用一个新的信念去替代它

在心理学中,让自己摆脱负面情绪的困扰,最有效的一个办法,就是「认知重构」。简单来说,就是找到自己内心深处产生负面作用的不当信念,把它们用更好的、更合理的良性信念替代掉,从而让自己能从更加积极的角度解读外界的信息。

如果你身边有这样的人,你可能会发现,他们往往会呈现出两个特点:一是「喜欢抱怨」,对现状不满,但又难以迈出改变的步伐;二是「无力感」,感到被外力推着走、推着动,缺乏自主性和能动性。

一个更好的信念是什么呢?可以是:

我只能控制影响圈里的事情,而对于关注圈里的事情,我要接受我无法控制它们的事实。但是我可以通过行动,来不断扩大我的影响圈。

类似的,你可以用一个积极正面的信念替代旧的信念,可是怎样知道这个新的信念对你是否有用呢?当你想到这个新的信念的时候,感受一下自己的身体和情绪,你是否觉得充满了力量,是否有了正面的情绪?

如果是,那么这个新的信念就是正确的。如果你的财务有问题,你可以对自己说:“曾经我的财务状况不好,但我从中汲取了不少宝贵的经验,这些经验足以让我以后受益。”

第四步:采取新的行动

当你采取新的行动时,你可能会感到害怕。跨出自己熟悉的领域,很多人都会感到害怕或者不适,但是你可以告诉自己,我的行动要符合自己的信念。

比如,如果你认为自己已经从过去失败的财务经验中吸取了教训,那你会采取怎样的行动?如果你希望自己饮食健康,也给自己找到了新的信念,要成为一个饮食健康的人,那么每顿饭会为自己准备哪些食物?

改变信念也不是一蹴而就的事情,你需要在每一次面临相同困扰、产生同样情绪反应时,能够及时告诉自己:我的信念是不妥的,没有什么外在事物在伤害我,只有我的信念本身,因此要把它修正过来。

像这样,一次又一次地重复,修正,调整,才能建立起新的联系,让自己在面临同样的问题时,切换到更有用、更正面的信念上面。

第五步:学会奖励自己

如果你真的想告别旧的信念,形成新的信念,并且开始采取行动,一定要奖励自己。形成正反馈,在不断巩固新的信念的过程中,它会越来越坚固,你的生活也会随之发生改变。

无论如何请记住:不管你今天活得如何,你都值得拥有更美好的生活!

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情感账户——理解人际关系的本质与幸福保鲜的秘笈

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情感账户——理解人际关系的本质与幸福保鲜的秘笈
情感账户——理解人际关系的本质与幸福保鲜的秘笈

正如身体经常需要食物以保持健康一样,人际关系也同样经常需要营养。

——史蒂芬·柯维

蔡康永曾说:人与人之间是有一个情感账户的,每次让对方开心,存款就多一点,每次让对方难过,存款就少一些。不要一味地从当中提领,任性地觉得,你的钱永远挥霍不完,不是的,存款变成零的时候,就是对方离开的时候。

一、什么是情感账户?

美国心理学家威拉德·哈利(Willard Harley)提出了“情感账户”这个概念。他认为,每个人心里都有个情感账户。他将关系中的相互作用比喻为银行中的存款与取款。

存款可以建立关系,修复关系;
取款使人们的关系变得疏远。

存款是指让对方开心,感觉被欣赏、被肯定,或是做了一些让对方高兴的事;取款则是请求帮忙、求助,或者获得对方的支持。而批评、指责、嘲讽甚至谩骂等行为,会迅速消耗你的情感存款,甚至让你的情感账户透支。

当你在对方“账户”的情感存款丰厚的时候,你身上的一些小问题就可以被对方原谅。但如果你在对方的情感账户没有存款甚至负债,你的一点小问题也会被放大,导致对方不能原谅你。

情感银行其实在我们的文化中存在已久,就是我们常说的“人情”。我们也常常将人情比作钱款,如谁帮了我们一个忙,我们就会说“欠了一个人情”。

情感账户
情感账户

二、关系的秘密——情感账户与人际关系

情感账户其实体现了你与他人关系的质量。

这就像是一个银行账户——你可以“储蓄”(积极采取在关系当中增加信任的行动),也可以“取款”(通过消极被动的方式降低信任程度)。

在任何时候,账户当中的信任余额都决定了你与别人交流和解决问题的效果如何。如果你与家庭成员的情感账户里留有大量余额,那就意味着你们之间存在高度的信任,交流坦诚而无拘无束。

你甚至可以在关系中犯错,因为“情感储蓄”可以对此加以补偿。但是,如果账户里的余额极少甚至已经透支,信任就不复存在,因此也就没有真诚的交流可言。

这就好像是在雷区里行走,你要时时提防。你必须字斟句酌,甚至连你比较善良的意图也会遭到误解。

情感账户”对我们的人际关系非常重要。当我们明白了“情感银行”这个概念之后,围绕着人际关系的一系列问题都会迎刃而解:

1、为什么恋爱时双方的关系那么好?

因为恋爱期间,恋人们时时刻刻都在对方的情感账号上存款,不断给予对方赞美、肯定、关爱和帮助。

2、为什么结婚后双方的关系会变差?

因为婚后大多数夫妻都忘了存款,开始挑剔、批评、指责……这些行为让账户不断透支,直至破产,关系当然会破裂。

3、为什么在孩子小时候父母与孩子的关系都很好,一旦孩子上小学,亲子关系就开始慢慢变差?

因为幼儿园阶段没有考试、没有比较,父母在这个阶段一直都在肯定自己的孩子,不断在孩子情感账户上存钱。

而一旦孩子上了小学,有了考试,就有了比较,大多数父母从这个阶段开始对孩子批评、指责,肯定和赞美开始大幅减少,情感账户中的存款也慢慢减少,甚至开始透支,于是孩子的心门开始对父母关闭。

4、为什么合作伙伴一开始感情很好,可是一段时间之后却分道扬镳,有些甚至反目成仇?

因为合作之初,相互欣赏、相互鼓励、相互支持,双方都在对方的情感账户中存款,可是随着合作时间变长,对双方的长处和优点熟视无睹,而缺点和不同开始慢慢呈现,于是双方开始相互指责、相互批评,甚至嘲讽……最后情感透支,一段关系又怎能不破灭?

5、一个好不容易花重金挖来的人才,一段时间之后为什么却黯然离职?

因为当你要挖一个人才的时候,为了得到他,你一定说尽好话,看到的全是对方的优点,不断给予赞美和肯定。

可是一旦进入公司工作一段时间之后,你会看到他的另一面,于是你开始了批评、指责……当情感银行的存款耗尽之日,便是他黯然离开之时。你可以一直问下去,只要是关系方面的问题,在情感银行这个隐喻上,都可以得到让你豁然开朗的答案。

在银行账户中不断存款的人,财富会越来越富足,物质生活会越来越富有;擅长在情感账户中存钱的人,能够将生活中各种关系经营得当,人际关系会越来越和谐,精神生活会越来越丰富,而不擅长“存钱”的人,人生的各种关系会变得一塌糊涂。

三、如何在“情感银行”中存款

在情感账户中存钱表面上看起来并不难,有时是一句鼓励,一些体贴、赞美、支持就能在对方的情感账户中存“一大笔款”。当然,你需要知道对方想要什么,在什么时间存进去最合适,才能在人际关系上如鱼得水。

想要在别人的情感账户中存钱,需要做到的就是给予别人肯定、赞美、关心、帮助、爱,并且能够真心地欣赏对方,在适当的时候给予鼓励,这些都是存钱的行为。

“情感账户”对建立和维护人与人之间的关系如此重要,但是“存款”却并非简单的行为,在很多时候,有些人以为自己在存款,却存错了账户,或者别人根本没收到。

怎样才能够将款存到你想要存的“情感账户”中呢?一定要把握好两个原则。

原则1:给予别人真正需要的东西

当你口渴的时候,一个人给你水喝,这就是你需要的。但是,如果这个人给你一个馒头呢?从他的角度来看,他给予了,是在存款,但是从你的角度来看,这不是你要的东西,这可能是一个取款行为。

如果你们知道对方的感受,一定都会觉得委屈。

我曾经听过一个笑话,有一对老夫妻晚上吃鱼,丈夫把鱼头给了妻子,自己吃鱼尾。妻子突然就生气了,对丈夫说:“我和你一起生活几十年了,你一直都把鱼头给我吃,我喜欢吃的是鱼尾!”正在吃鱼尾的丈夫愣住了,过了好一会儿才说:“亲爱的,我不知道你喜欢吃鱼尾。其实,我最喜欢吃的就是鱼头。”

这则笑话明显表现出了夫妻关系中的一个问题——我们以为在对别人好,但别人未必认同。

很多夫妻不和睦,也是如此。妻子在家辛辛苦苦打扫卫生、洗衣做饭,但丈夫却不认可。妻子会觉得很委屈,“我为这个家庭付出了这么多,你却不认可我。” 但丈夫也有自己的委屈——“我不需要一个保姆,我需要的是一个能在我孤独的时候陪我说说心事、聊聊天的爱人,家里脏一点、乱一点有什么关系?没人做饭,去餐厅吃好了。”

妻子如果总是按照这样的方式去做,付出越多,她在丈夫那里的存款被取走越多;而丈夫又不认可妻子的做法,总是不给予肯定,他在妻子那里的存款也会减少。

所以,情感存款一定要给予对方想要的东西。

那我们怎么判断对方的需要,然后投其所好地给情感账户存款呢?其实有一个非常简单的方法,就是仔细听听对方经常抱怨的是什么。

在抱怨最多的事上,做1%的努力,这时就相当于存1块钱,而对方相当于收到100块钱。比如,对方总抱怨你是个工作狂,像个男人婆,你可以偶尔早点下班去接接孩子。只要你稍微做点调整,他就会有很大的心理满足。

原则2:找对“存款”时间

银行4点钟下班,8点钟才去存款,能存款成功吗?同样,情感存款也要找对时间,你在对的时间存款,也许只存了一点,别人却能收到很多;而你在不对的时间取款,只是取了一点,别人却觉得你取了很多。

当对方做错事情觉得很心虚的时候,如果你能不谈这件事并且原谅他,这就是一笔大存款。举个例子,据说很多家庭因为投资失误造成了夫妻情感危机。

有些夫妻会责怪对方投资失误,但如果这时候一方能对另一方说:“我了解你的挫折,每一个人都会有失误,那没有关系,钱还是可以赚回来的。”

这份理解,就是一笔大存款。

再举个例子,与别人发生争执的时候也是存款的好时机。当两人意见不合时,一方如果能很快转换角色,站在对方角度思考问题,这也是一种存款的方式。

存款的最佳时间有一个很重要的关键点,这一点几乎对所有的人都适用,这个关键点就是情绪高涨的时候。

试着回想一下过往中印象最深刻的事情是什么?我猜此刻你能想起来的,都是那些与情绪有关的事情。人们的大脑很健忘,每天都会发生大量的事情,但我们能记住的不多,一旦某件事情被情绪所包裹,我们就很难忘记。

所以,有句老话是很有道理的:“能忘掉的是事,忘不掉的是情。”

因此,在别人遇到挫折、失败、困难或是悲伤、痛苦时,我们能及时施以援手,哪怕是一点点力所能及的帮助,你在对方的情感账户上就会存上一大笔“款项”。

情感账户里储蓄
情感账户里储蓄

雪中送炭总比锦上添花要强。

四、建立并维持人际关系是一种长期的投资行为

在工作和生活中我们应该养成在情感账户里少“提款”多“存款”的习惯,在关键时刻,我们就能获得支持和帮助。

情感账户里储蓄的是人际关系中不可或缺的信任,是人与人相处时的那份安全感。能够增加情感账户存款的,是礼貌、诚实、仁慈与信用。这使别人对我更加信赖,必要时能发挥相当的作用,甚至犯了错也可用这笔储蓄来弥补。

而信赖可带来轻松、坦诚且有效的沟通。反之,粗鲁、轻蔑、威逼与失信等等,会减少情感账户的余额,到最后甚至透支,人际关系就得拉警报了。

越是持久的关系,越需要不断的储蓄。

由于彼此都有所期待,原有的信赖很容易枯竭。你是否有过这种经验,偶尔与老同学相遇,即使多年未见,仍可立刻重拾往日友谊,毫无生疏之感,那是因为过去累积的感情仍在。但经常接触的人就必须时时投资,否则突然间发生透支,会令人措手不及。

所以,要建立和谐、良好的人脉关系,在需要时能获得更多人的帮助,就应该不断在情感账户中积存信赖和感情,如理解、礼貌、信用、真诚、仁慈、助人等,不断为自己的情感账户充值,使他人对我们更信赖,使彼此的感情更深厚,更愿意提供帮助。

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生态位视角——理解生态系统与自然界最底层的生存法则

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生态位法则
生态位法则

“我发现把自由的市场经济——或者部分自由的市场经济——当作某种生态系统是很有用的思维方式。动物在合适的地方能够繁衍,同样地,人只要在社会上找到了专属于自己的位置,也能够做得很成功。”

——查理芒格

大自然中,凡存在者就有自己的“生态位”,亲缘关系接近的,具有同样生活习性的物种,不会在同一地方竞争同一生存空间。若同时在一个区域必有空间分割,即使弱者与强者共处于同一生存空间,但弱者仍然能够容易生存,所以鹰击长空,鱼翔潜底,没有两种物种的生态位是完全相同的。

如果把“生态位”作进一步的解释,那就是在大自然中,亲缘关系接近的,具有同样生活习性或生活方式的物种,不会在同一地方出现。

在食物依赖上也完全不同,有吃肉的就必有吃草的,吃肉吃草的分时供应,狮子白天显威,老虎傍晚横行,狼深夜觅食。这是一种“生态位”现象。

我们来看一个森林模型。

想象这样一个生态图景。地图中间是一片森林,森林周边则是大片的草地,一条河流贯穿了森林和草地。

老虎和熊等大型食肉动物占据了森林中央;狼群则避开老虎和熊的领地,在森林中部稍外侧建立巢穴;鸟类避开地面,在树上筑窝;而兔子则在森林外部的草地上挖洞繁衍。我们重点来看兔子的生存环境。与老虎、狼相比,兔子显然是弱势的,既没有健壮的身体,也没有锋利的爪牙。

兔子该如何生存下去?答案是,它可以离开老虎和狼密集居住的森林中部,在森林边缘与草地上生存。

生态位法则
生态位法则

这就是森林模型。

森林模型本质上是一个生态位模型。生态位是指物种在生态中所处的位置,包括空间、时间、食物种类等因素。生态位思维的核心原理是,当你遭遇强者竞争时,除了与其死拼以外,你还可以选择避开它的(时间、空间、食物等)位置。

一、理解生态系统最基本的生存法则

接下来我们思考一个较宏大的问题:地球上所有生物一开始都是从一个单细胞生物进化而来,为什么最后这个单细胞生物进化出了如此繁多的物种?他们是如何共存的?

我们可以从生态位的视角,简单梳理一下逻辑线:

1、在同一个生态位中资源有限
2、每个生物要生存就需要足够的资源
3、有限的资源+生存的需要=激烈的竞争
4、物种之间存在差异,有强有弱
5、强者霸占了更多资源,弱者要想生存只能开辟新的生态位
6、新的生态位就是“深耕细作+与众不同”的本质

如果一个种群或者物种,与另一个更强的种群或者物种处在同一个生态位,它最终的结局一定是灭绝。为了生存它必须去新的生态位,与强者保持错位竞争

这就是生物法则:一个稳定的群落中占据了相同生态位的两个种群,其中一个种群终究要灭亡。但在一个稳定的群落中,如果各种群在群落中都有各自的生态位,种群间就能避免直接的竞争,从而保证了群落的稳定。

而这,也是为什么地球上有数以亿万的物种,却还能相安无事地稳定发展的原因。因为每一个物种都有独属于自己的生态位,从而避免了和数以亿万的物种产生直接竞争,得以稳定的繁衍。

这是生物学给我们的基本启示,大到组织,小到个体,都遵循这个生存法则。

二、生态位思维带给我们的启示

首先, “生态位法则”,对我们今天研究企业的发展战略及竞争谋略有着很大的作用。按该法则,一个物种只有一个生态位,但并不排斥其他物种的侵占,如一山不容二虎,并不是说A山的老虎不能到B山,老虎饿了哪里都能去,不过去了就会发生一场生死搏斗,这种现象在商界叫市场竞争。

企业的产品在刚开始进入某个特定市场时,往往没有竞争对手,形成原始生态位或竞争前生态位。但是,只要市场是开放的、均衡的,很快就会有其他竞争者大举进入该市场,形成生态位的部分重叠。

如果市场容量极大,大家尚能暂时相安无事,但随着市场份额的相对缩小,竞争就会日趋激烈。企业无论大小强弱,都要像狮子与羚羊一样训练快速奔跑,否则你就会被吃掉。

好企业并不是一年能赚几个亿或几十个亿的企业,而是长盛不衰的企业。自然界检验一个物种成功的尺度,是看这个物种是否能延缓下去,而检验一个企业的成功尺度是看这个企业能否生存下来,能否长久生存下来。

做企业不是百米冲刺,而是马拉松赛跑。

衡量企业成功的标准不是强大,而是生存,能生存就是最好的企业,偏离自己的生态位去做强者的企业,非垮不可。世界上的好企业都是百年不衰的企业。

如美国的通用电气(120年)、可口可乐、吉列剃刀(100年)、法国的人头马白兰地酒业公司(241年)等。

而这些百年不衰的公司往往都是选准了自己的生态位。这些企业既是强者又是适者。强者与适者的结合,是对自己“生态位”的高度发挥。

「而小企业的成功,往往依赖于它在一个小的生态位中的优先地位」。

「在很多情况下,取得成功仅仅是由于变得与众不同或者更加不同,这样就减少了竞争」。

同时每个人都必须找到适合自己的生态位,即根据自己的爱好、特长、经验、行业趋势、社会资源等,确定自己的位置。人们在总结成功与失败的经验时,往往喜欢从资金、产品、市场来寻找原因,很少有人是从生态位的角度来寻找原因的。

这里所说的“生态位”,包括两个方面,一是自己所处的生态环境,一是自己所需要的生态环境。

举个漫画大师蔡志忠个人的例子,在画画领域中,存在如梵高、莫奈、达芬奇、徐悲鸿、齐白石等众多大师,他如何成功的呢?他找到的是漫画领域,先跟顶尖大师错开生态位。但是漫画领域也有很多牛人,怎么办呢?蔡志忠再次寻找细分生态位,去画中国的经典,比如《庄子说》、《老子说》等等。

因为漫画+庄子,漫画+老子,这是一个全新的生态位,里面没有巨人,所以蔡志忠当之无愧成为了画庄子、老子的巨人。

每个企业、每个人都有属于你的生态位,如果你所处的生态位已经巨头环顾,最好的办法就是去找到一个新的生态位,努力成为新的生态位的唯一。

生存与成功之道亦在其中。

总结

《沉心十年》中说:“人生之路有两种,择大门走险路,过窄门而宽途。”

人生的智慧,就藏在这“宽窄”的选择中。有人选择走“宽门”,后面的路却越走越窄;有人选择进“窄门”,后面的路反而越来越宽。走窄门,意味着守拙、苦熬,考验着人的觉悟和定力。

人生最难的修行便是:进窄门,走远路,见微光,知行合一!

我们太着迷于在人潮拥挤的地方出类拔萃,这一特点深深的根植于我们的基因中。但是每一个人潮注定只能有一个第一,第一之下都是陪跑。那么多优秀的人,你凭什么那么自信你就是那个第一呢?

而有的路虽然充满阻碍,但是因为人少,竞争力小,反而最容易成为第一,下面有的路看起来一帆风顺,但因为人潮拥挤,竞争力大,反而很难成为第一。

这正是塔木德那句「世间的事非常奇怪,越是难做的事,越容易做成」所想传达的意思。

日拱一卒无尽日,功不唐捐终成海。人生中最重要的事,就是找到自己的生态位。然后日复一日地把你喜欢的,你擅长的事情做到极致。

灰度思维——领略外圆内方的中庸之道

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灰度思维
灰度思维

致广大而尽精微,极高明而道中庸,中庸之道,叩其两端而执其中。

——《中庸》

一、灰度思维

一个人越成熟,越能发现一个道理:现实中的事物往往不是非黑即白、非对即错;现实中的人也并不是非善即恶、非敌即友,这些都是可以随时转化的。所以,如果我们单纯地用“对”和“错”去判断事情,常常会有失偏颇。

西方社会是二元社会,很多事情都是对立的:要么是对,要么是错。而中国是一生二、二生三、三生万物。我们有了一个三,所以很多事物不是对立的,而是并存的。因此,西方人做事总是求个对错,而中国人做事总是在把握分寸,为人处世的精髓在于对尺度的把握。

善于把握分寸,才是人生最重要的艺术

很多人之所以能成功,并不仅仅在于他们多么聪明、勤奋,而是在于他们懂得什么叫恰如其分、不偏不倚,时刻都能找到那个平衡点。以吵架为例,西方人处理吵架,总是会把对错分得很清楚。

中国人处理吵架,是不会把对错分得很清楚的。比如,两兄弟吵架,要是被分了对和错,结果是明朗了,但兄弟两人的心也散了。即便是分了对错,即便你赢了,但感情出现间隙了,又有什么意义呢?

所以在中国,成年人处理兄弟吵架、老师处理同学打架、领导处理员工争执,一定会说两个都有错,两个都该骂,之后还要告诉他们,互相反省,互相道歉,互相承认错误。

所以,中国人讲究彼此各让一步,夫妻之间,兄弟之间,同事之间,同学之间,如果一定要分谁对谁错,分到最后必会离心离德,尽管天天处在一起,但有时候还不如路人。即便你有理,即便你是对的,即便你有功,你依然不能得理不饶人。你必须时刻检讨自己还有哪里不足,人无完人嘛。

你应该看看自己该如何进步,甚至你要让对方和你一起进步,这才是大格局嘛。

同样的,好事虽然可以做,但如果做绝了,一样会变成坏事。因为对的极致就是错,错的极致就是对;黑的极致就是白,白的极致就是黑。

善与恶,好与坏,同样遵循这个逻辑。世事没有绝对,一直在循环与转化,就看你如何把握那个“度”了。

二、灰度的本质

这些年灰度思维十分流行,但也有很多人认为灰度思维就是不分黑白,没有原则,其实这是对灰度思维的一种误读。

如果我们做事不分黑白,那么难免触碰道德雷区;
做事没有原则,就无法与他人以共同的标准协作。

如果世界可以用非黑即白的二元标准定义和管理,那么世界就远比我们看到的简单。

灰度即是我们对世界的容错度

任何事物的发展都有循序渐进的过程,很多时候都是在正确与失误之间彷徨运行。因此,真正意义上的灰度思维是一种深刻洞察了现实动态性的思维策略,它给予了过程更大的探索空间,在风险可控的前提下,让我们面对人和事物时,具备合理的容错度。

个人对自己的态度,个人对他人的态度,集体对个人的态度都需要具备灰度思维,然而,真正能把灰度思维做到知行合一并不是一件容易的事。

三、灰度思维的实践——世界是靠理性运行的吗?

1、管理的灰度:把员工当人,而不是圣人

有些企业的老板担心员工们上班摸鱼偷懒,总喜欢时不时地来回巡视,殊不知这样只会造成员工不必要的压力和焦虑感,不仅没提高效率,最后反而人心更涣散了。

中国有句老话叫作“睁一只眼,闭一只眼”,却没有细说睁的一只眼用来做什么,闭的一只眼用来做什么。其实我们睁的一只眼就是用来看目标、看价值、看利益、看底线,闭的一只眼是给别人一些权利、一些信任、一些发挥的空间,同时能够关闭掉那些影响我们理性思考的负面因素。

非黑即白的理性管理是非常必要的,但是能运用灰度思维做到感性管理,是一种更高阶的能力。

黑与白之间的灰度,包含了很多管理者本人无法用理性评估和管理的因素,比如员工的幸福感、自由度、归属感、信任感,这些东西都不是理性的指标能够体现的。而判断一个公司的优劣之处,就需要看那些看不到的东西是如何被管理的。

2、方向的灰度:宁要模糊的正确,不要清晰的错误

任正非曾说:“一个清晰方向,是在混沌中产生的,是从灰度中脱颖而出的,方向是随时间与空间而变的,它常常又会变得不清晰。并不是非白即黑,非此即彼。”这个概念不仅适用于企业战略,也适用于人生战略。”

Mark是我的一位朋友,他曾经在一家日薄西山的公司工作。这家公司曾经也是领域内的先行者,但随着市场的变化,不仅行业规模在缩小,公司也一年不如一年。同事们怨声载道,各自的薪资和奖金也因此少得可怜。

此时Mark做出了一个决定,跳槽去一家创业型互联网公司做运营。周围的同事都劝他说:“咱们公司好歹是个大厂牌,你去那么小的公司,薪水又低,还不知道老板什么风格,未来风险太大了。”

但是Mark去意已决,降职降薪,入职了该公司初级运营的岗位。由于他勤勉努力,小公司制度约束小,Mark很快就成了这家公司的运营总监。不幸的是,后来这家公司因融资不利倒闭了,但幸运的是,他在公司倒闭之前跳入了一家更大的互联网公司。由于过往的优秀经历,他依然担任运营总监的岗位,薪水加倍,还分到了不少的期权。

“其实当时进入那家小公司,我也非常迷茫,毕竟放弃的东西很多。但是在原来那家公司,我知道我干下去的结果是什么,那不是我想要的。换行的时候也找了很多公司,都因为没有充足的行业经验被拒绝了。我非常想入行,那家小公司是我唯一的选择,所以薪资都不敢多要就入职了。现在想来,相比模糊的正确带来的不安全感,清晰的错误才是更可怕的。”

Mark相信趋势的力量,即便这种趋势当下没有以最完美的形态展现,但是只要它是对的,自己就能从与它相伴的过程中得到什么。在老厂牌,行业的颓势不是他个人可以力挽狂澜的。既然这样,不如破釜沉舟,选择一家新领域的小公司。虽然这家小公司规模有限,朝不保夕,但是他因为这个以退为进的决策而进入了全新的轨道,改变了自己的职业发展路径。

所以,在正确的路上犯错误,远好于在错误的路上求正确。前者做错了收获的是经验,做对了迎来的是跨越;后者做得越对越是桎梏,让我们在越走越错的沉没成本当中再难跳脱。

战略层面的路线探索,务必要接受一定的灰度,这份灰度是我们在探索正确路线过程中的纠错空间。在不断纠错的过程当中,我们的靶向范围会不断缩小,从大圈一步步变成小圈,再从小圈一步步变成极为聚焦的点,从而最终收获足够精确的路线。

3、关注圈的灰度:不要在无谓的对错中消耗生命

“关注圈”是指我们日常所关注的一些事情,比如自己健康、家庭、事业、环境、时事、新闻等。而“影响圈”则是在我们的“关注圈”之内的,并且能通过自身努力去影响或者改变的某些事情,比如,学习成绩,工作技能等。

影响圈和关注圈
影响圈和关注圈

如果一个人专注于“影响圈”,不断的通过自身努力去发展自己潜能,那么他的能量是积极的,相对属于他的“影响圈”也会慢慢扩大。

如果一个人的“关注圈”太大,紧盯外部琐事,把过多的精力花在了与自己无关的事务上,那么自己的 “影响圈” 也会日益的缩小。

把精力花在影响圈事情的精进上,不妨用灰度思维给自己一种客观的视角,保留一些纠错的空间。无论是价值还是对错,都会在距离与时间的涤荡当中水落石出。而节约出来的精力,大可用来面对自己可以影响的,与自己的未来休戚与共的事情,毕竟对这些事情擦亮眼睛,才能让梦想照进现实。

那些如同烟火般肆意流动的欲望,都应当落在真正沉淀价值的地方。

四、灰度思维,才是最接近世界真相的思维模式

因为真实的世界不是棱角分明的,不是非黑即白的,而是圆润的、混沌的、无常的。它黑中有白,白中有黑,黑随时可以变成白,白随时可以变成黑,这就是灰度。

任正非是最懂灰度哲学的企业家,他曾经说过:“任何黑的、白的观点都是容易鼓动人心的,而我们恰恰不需要黑的或白的。我们需要的是灰色的观点,在黑白之间寻求平衡。”

“不要疾恶如仇,黑白分明……干部有些想法或存在一些问题很正常,没有人是没有问题的。”

………………..

可见,任正非才是真正的“人性大师”,他对人性的深刻洞察,可谓清澈见底。任正非说:“允许异见,就是战略储备。那些满脑子条条框框的人,以及心中装满了是非对错的人,往往都是情绪、规则或偏见的奴隶。因为他们总被自己的情绪牵动,总是被外界规则所束缚,或者以自己固有的偏见去下结论,这就是自我封闭。”

人一旦走向自我封闭,往往只能感受到自己愿意感受的东西,只能听见自己愿意听到的话,就会形成一种过滤机制,把不符合自己思维的东西屏蔽。

于是,无论外界发生了什么变化,他们都感知不到,直到有一天被彻底淘汰,才发现自己的愚昧之处,但为时已晚。河流可以百折千回,但终归大海。人也是这样,过程可以迂回,方法可以多样,但结果一定符合潮流趋势。

灰度的本质,就是时刻怀着开放的心态,动态地去认知事物,永远做好接纳各种不确定因素的准备。勇于面对不确定因素,均衡——失衡——再均衡,不断地重复这个过程,善于平衡局面,是最高境界的管理艺术。恰如其分、花好月圆、和谐、圆满,才是我们追求的极致,也是大格局的体现。

人生的本质,是要在灰度中寻找光明。

最后,检验一个人能力好不好的标准,就是看他在头脑中同时存在两种相反的想法下,还能不能维持正常行事的能力。

芒格学院
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创作者的九大思维——助你成为高效能的创作者

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创作者的九大思维
创作者的九大思维
《创作者》

最近看了一本书《创作者》,对创作的过程有了更深刻的理解。

按照这本书的观点:创作,就是用你擅长的方式,表达你想要表达的内容。

每一次创作,其实都是「站在前人的肩膀上」,我写这篇文章也是如此。

下面我运用创作过程中常用的的9种思维,提炼书中的一些精华内容,并结合自己的亲身实践,分享一些我的思考感悟和读书心得,希望能够对你有所启发。

你也可以结合自己的经验,让知识和经验之间产生连接,或许会碰撞出一些新的火花,创作出属于自己的作品,成为高能输出的创作者。

创作者的九大思维——助你成为高效能的创作者
创作者的九大思维

一、理解现状(看见差距 GAP)

1.目标思维(Goal-directed)

选择一个自己喜欢、擅长、有价值的创作领域,并在这个领域持续深耕下去。

对我来说,从事文创领域多年,喜欢用多元思维化解难题,从最初的知识学习,到后来的内容分享,尽管读者不多,但是至少可以体会到一种创作的乐趣。

你只有明确目标,才能让创作变得更有针对性,同时也能向目标受众宣传你的作品。

在开始创作之前,你先要想明白一个关键的问题:你希望给目标受众创造什么样的价值?要经常把用户放在心中,而不是自嗨。

一个好的作品,要么提供功能价值,也就是「有用」,要么提供情绪价值,也就是「有趣」,如果二者兼有,那么就更好了。

我自己给内容的定位是「有用」为先,希望给读者分享一些有用的知识。另外,我也希望自己能够增强幽默感,成为一个更有趣的创作者。

2.对比思维(Antithetical)

在创作方面,与竞争相比,我个人更喜欢「垄断」的策略,因为垄断意味着在某个领域有无可替代的价值,具有自己的核心竞争力,打造属于自己的护城河

我更愿意把精力集中在自己擅长的相关领域,表达自己真实的想法,而不是去「追热点」或者做「标题党」,避免掉入丧失自我的深渊,失去真实感和原创性。

真实,是内容创作的基本原则,也是创造个人垄断的核心策略。

内容创作竞争激烈,每一种类型的内容都有很多人在尝试创作。只有真实,才能独具一格,避开竞争,形成个人垄断。

我希望自己未来能够更加专注于知识服务,探索思维世界的奥秘,用新的思维方式去化解更多的难题,创作出更好的作品。

3.细分思维(Partitional)

当一个作品比较复杂的时候,可以采用化整为零的方法,拿起显微镜,钻进内容的微观层面,去进行更加深入细致的探索和分析。

比如,我读一本书,通常是一边看书,一边做笔记,有想法马上就写下来,再进一步拆解,把它们「大卸九块」,然后再重新组织,最后汇总整理成一篇完整的文章。

在完成初稿之后,我通常会反复进行修改,删减一些不相关或不重要的内容,补充一些自己的案例或思考,用自己的语言重新表述出来,这样一篇文章就基本完成了,将来需要复习的时候,我只需要看一遍自己写的文章,就能大致回忆起这本书的核心内容。

在这个创作的过程中,我不仅多次复习了书中的核心内容,回忆起与之相关的知识和经验,而且锻炼了我的系统思考能力,并且按照「以教为学」的方法,用输出倒逼输入,让我能够更加深入地思考和实践应用。

人的思想是在交流中不断发展壮大的,当你有一个想法,我也有一个想法,交换之后,我们都有了两个想法,双方都有收获,这就是「双赢思维」。

很多时候,创作的价值和灵感,往往就来自于不同思想的碰撞,通过意想不到的组合,带来意外的惊喜和收获。

二、分析原因(洞见可能 ORS)

4.溯源思维(Original)

各大平台会设计各种量化的数据指标,比如,阅读量、点赞数,等等,这些数据给了创作者即时的反馈,但我们不能被这些数据所蒙蔽,而要多问几个为什么,追根溯源,理解数据背后的本质。

阅读量与创作的质量存在一定的关系,但二者之间不能划等号。

比如,有时候,我可能花了大量的时间,认真写了一篇文章,自认为干货满满,但是阅读量非常少,而收藏量却比较多,原因可能是因为文章的标题不够吸引人。

如果想要成为一个负责任的、坚持自我的创作者,就不能盲目追求好看的数字,不要被一些「虚荣指标」所绑架,否则就容易陷入到「标题党」的陷阱中,结果可能导致逐渐忘了自己创作的初心,变得失去自我,未来的创作之路也将变得难以为继。

内容的创作过程,其实是一种思维方式,本质上是从不同的来源收集相关素材,经过重新组织和连接,产生新的灵感和创意,重新编织一个有价值的网络,而不是简单的拼接组合。

有一个故事,讲的是美国著名的工程师斯坦门茨,在一台出故障的机器上画了一条线,收费10000美元,其中画线的费用是 1 美元,而知道在哪儿画线值 9999 美元。

创作不是简单的体力劳动,做知识搬运工的价值不大,简单模仿只是廉价的复制,但成为一个知识渊博的智者,却可能价值连城。

5.相关思维(Relevant)

俗话说:「巧妇难为无米之炊」。

创作者在平时就要多注意收集相关的素材,建立信息之间的关联,从看似无关的信息中,找到自己所需要的信息,这样就不会遭遇「缺少素材」的窘境。

如果缺少素材资料,只剩下一些空洞的理论和观点,就会让人难以消化吸收。一个能够引起注意的「发问」,可以让人主动打开接受信息的「天线」,提高搜集信息的敏感度。

比如,早上起来就提醒自己,今天晚上要感恩日记,哪件事情值得写呢?这样白天自然就会更加留意相关事件。

按照心理学的研究,人们只要开始「发问」,就会倾向于改变自己的态度和行为,努力找到相应的「答案」,以便消除「认知失调」的不适感。

6.假设思维(Supposed)

我在写作的时候,经常会假设自己正在和读者聊天。

这样可以拉近自己与读者之间的距离,让创作过程变得更加自然。

你也可以大胆假设自己正在写一篇演讲稿,想象自己走上演讲台,下面坐着很多听众,他们听了演讲之后,会有什么反应呢?

演讲不能自说自话,创作的过程也是如此,要有一种对象感。

在作品发出去之后,要收集相关反馈,还要注意小心求证,以便为下次的创作总结经验。

三、预测未来(预见指数 BDI)

7.逆向思维(Backward)

在创作的时候,还可以运用逆向思维,遵循少即是多原则,用更加精炼的内容,传递更有价值的信息,这比一下子灌输太多内容的效果要好得多。

如果一篇文章的内容太多,要用「奥卡姆剃刀」,在阐述清楚的前提下,修剪掉一些不重要的细枝末节,提高信息的密度,以便节约读者的时间。

有时候,反其道而行之,避免千篇一律,不落入俗套,不追热点和爆款,反而能赢得忠实粉丝的喜爱,未来也能更具有可持续性。

8.演绎思维(Deductive)

什么样的创作方向才更具有可持续性呢?一般来讲,自己的爱好和特长是内容创作的宝藏,优先从兴趣和专业领域出发,这样更有利于长期积累创作的素材,避免出现「江郎才尽」的窘境。

比如,我积累了一些创作的经验,平时也喜欢读书,所以我分享的内容是以思维和读书为主,主要沿着这个方向,不断学习和自我提升。

另外,我养成了随时记录的习惯,把脑海中闪现的想法和灵感及时记录下来,定期进行整理和复盘总结,并把一些适合公开的内容分享出来,也能给其他人一些有益的启发。

记录就像滚雪球,随着时间的积累,雪球会变得越来越大,逐渐形成一种复利效应。

9.归纳思维(Inductive)

要想成为一名高能输出的创作者,我归纳总结起来有两个要点:

一是经常记录
二是复盘总结

我会经常记录自己的时间、情绪、想法和灵感,包括生活中的一些观察和思考,等等。如果当时不方便记录,比如,在开车的时候,我也会在下车之后,马上掏出手机记录下来,而这些记录就是我创作的原始素材和灵感来源。

我还会每天写复盘总结,分成 ABCD 四个模块:

A回顾目标
B评估成果
C分析原因
D总结经验

在每天记录时间、情绪和习惯的基础上,每天围绕一个主题进行复盘,以便增加自己思考的深度。

每天思考一个主题,一年就有 365 个主题,也就有 365 次提升认知的机会,经过日积月累,我相信这样能够增强自己对事物的认知。

不要等到「江郎才尽」的时候,才想起每天记录。不要等到「山穷水尽」的时候,才想起每天复盘。有很多机会,都是蕴藏在复盘里的,等着我们去发现。

坚守自己的勤奋和基本盘,提升自己的认知水平,努力做对的事情,并且把事情做对。但是,在一个落后的认知思维模型中,即使再勤奋,也只是低水平的重复。

学会运用多元思维模型,继续做有价值的事,停止做没价值的事,开始做需要改进的事。

我们的创作过程,其实就是保持真实和独特,并不断积累、归纳总结和持续改进的过程。

以上,希望能够对你有所启发,能够帮助你成为更好的创作者。

芒格学院
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神奇的自催化模型——打造自我强化的增长飞轮

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自催化模型
自催化模型

一、什么是自催化模型?

商业世界的模型都能在自然世界中找到源头,自催化模型来自于化学中的「自催化」(Autocatalysis)现象。当化学反应的产物能够对这个反应的速率有进一步催化作用,让此反应的速率以极快的速度增加,这种反应就称为自催化反应。该类反应的特点是起始阶段反应速率较慢,随后反应速率逐渐加快,最后速率再次变慢。

在自催化反应过程,催化剂既是反应物,又是反应产物。自催化就是在反应过程中就能生成这种让反应加速的催化剂。

芒格说:化学里的自催化反应,就是自我加速的过程。如果你取得了A成果,突然地,在好一段时间里,你得到了A+B+C的结果。这就是自催化反应在你想做的事上产生了持续发展的神奇效应。根据物理定律,事物不可能永恒地发展下去,但是,它能够持续好一段时间。

作为一种典型的思维模式,芒格说的这种[自催化模型]是很令人启发的

现在这个世界变化的越来越快,我们总是看到类似生产马鞭子的公司不断被新技术、新服务颠覆,然而却有这么一种[被世界抬着前进]的模型,即新技术、新服务的出现,不仅不能颠覆它,反而能够为其所用,助推它运行得更有效。

这自然是商业经营和投资中的完美典型,如迪士尼,亚马逊的飞轮效应等。

二、自催化反应的案例分析

案例一:迪斯尼的自催化模型

迪斯尼拥有迪斯尼电影的版权,就像可口可乐因冰箱出现而繁荣一样;当盒式录像带问世后,迪斯尼除了把他们的电影灌装道录像带里之外,什么都不用做,就可以坐等收钱了。

到了互联网时代,由于对版权的严格控制,迪士尼这个打法同样有效,像爱奇艺这样的影视平台,即使你买了会员,要看迪士尼的新电影,需要单独买券才能观看完整影片分析。

这里面,新技术的出现就是催化剂。

迪士尼录像进入千万家后,又有更多人喜欢迪士尼电影和相关衍生品,如:卡通,玩具,主题公园等,无一不把自催化反应发挥到极致。

而迪士尼做的最重要的一件事:不断制作好电影。

迪士尼
迪士尼

电影不但能够产生巨额收入,还能够形成广泛的影响力和知名度,电影被观看次数越多,这个电影的 IP 就越经典。这使迪士尼乐园、电影衍生品、IP授权等其他业务也都能获益。

更重要的是,这个模式是互相催化的。消费者越喜欢迪士尼乐园、购买电影衍生品,就越愿意观看迪士尼制作的电影。用系统理论来解释就是,迪士尼构建了一个自我强化的增强回路。

案例二:J.K罗琳创作的《哈利波特》

J.K罗琳创作的《哈利波特》文学作品深受粉丝喜欢,然后《哈利波特》被搬上电影屏幕,更多的粉丝爱上了这部作品和剧中人物。

分析:《哈利波特》电影是《哈利波特》文字作品的产物,电影变成了催化剂,电影将作品和IP传播到了全球各地,将文字作品的影响力增大到了十几个数量级。

案例三:商业上的增长飞轮

最简单复利效应说的是A可以增强B,B反过来又会增强A,如此就形成了一个闭环的正反馈。增长飞轮的构成,通常有至少三个部分组成。

1、满足了某个需求
2、得到了某种结果
3、这种结果产生了某种隐性的驱动要素,可以更好的做好1的部分
4、上面三个要素形成闭环之后,随着投入的结果持续的投入到3中隐性的驱动要素中,达到某个阈值之后就能形成飞轮效应。

比如亚马逊和小米的增长飞轮

A、满足需求:提供更低的价格,更好的服务。
B、得到结果:用户更多,销售商更多,利润更多
C、隐性驱动:用户越多规模越大,成本降低,形成价格优势。

产生的利润用来优化物流和服务,提供更好的服务。

亚马逊的增长飞轮
亚马逊的增长飞轮

1生成2,2生成3,3又可以促进1生成2。这三步形成一个增长飞轮的闭环,很显然就是一种自我催化效应,1和2产生的结果3反过来又会增强这种反应。

另外我们常说的“市场”,也可以用自催化模型来解释。

很多做市场的人,其实并没有真正理解市场是什么。市场最重要的一个要素就是用户之间要有交流和参考,如果这里有十个用户,他们之间会相互交流和参考,那么就算是一个市场,如果他们不想相互交流,就算是十个市场。

在做市场的时候,一定要利用用户和用户之间的链接,借助用户的力量去传达产品信息。把渗透率做到一个临界点之后,才能形成有效渗透,形成链式反应,这种链式反应也是一种自催化效应,通过用户带来用户。而不是完全的靠广告去“铺”,这种铺的结果通常是最后连成本都覆盖不了。包括现在很多人在朋友圈做的裂变,其实也是在设计一个自催化反应。

三、自催化模型带来的启发

自催化模型能让我们快速成长,甚至得到意想不到的结果,在日常的工作、学习和生活中,你可以寻找和建立你的自催化模式,来加速目标的达成。

比如在创业开始以前,就应该思考创业项目的内部催化方式;在夫妻关系、朋友关系开始前,我们也应该思考,促使关系良性发展的自催化方式。

工作中,选择一些可扩展式的项目,让项目本身可以延伸出更多的产品,而延伸的产品又能加速新产品的创新和发展,从而形成一个良性自催化反应,达到增长飞轮的效果。

为了获取超级自催化反应:第一要有个好作品;第二找到好的传播渠道。

好的作品带来广泛的用户关注和品牌IP信任度,产生了自催化链式反应。任何事件,本身有了意义,能够产生自催化剂,剩下的交给时间,形成一个正能量循环。

学习中,通过学习不同学科的重要理论和思维方式,而不同学科的理论又会相互作用,相互影响。

当我们的知识积累都一定程度的时候,在学习新的知识的时候,不同学科间的重要理论就会相互叠加或者共振,形成自催化反应,给我们带来不一样的视角,能够加快我们的学习和记忆。

生活中,在分析和处理问题的时候,有时候我们可能毫无头绪可言,找不到好的解决方案,无从下手。

我们可以让自己先行动起来,找到一个切入点,随着不断的深入和思考,我们定会产生一些新的想法,然后不断的去尝试和验证,而这些新的想法和尝试又何尝不是自催化反应的产物,它们又如同催化剂一般,能够帮助和加快我们处理和解决问题。

运用自催化模型,愿你能够步入成长的快车道,如同飞轮效应一般,不仅能加快你目标的达成,而且还能不断促进你目标的增长。

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智慧的工具箱——善用用奥卡姆剃刀解决复杂问题

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奥卡姆剃刀
奥卡姆剃刀

「如无必要,勿增实体」

——奥卡姆剃刀

我们都会有一种习惯,越是对一件事情经验丰富,我们就越容易把事情想(做)得复杂,做设计的时候也是如此,我们很容易过度思考,导致最终的解决方案很复杂。

这样看来好像我们是为了用户体验而想尽办法,但是最终会分散和混淆用户的意志力,反而让用户体验更糟糕。

怎样在设计中做到“化繁为简”呢?这时候可以用到一个工具“奥卡姆剃刀定律”。

在设计时,我们运用奥卡姆剃刀原则,剔除那些不必要的元素(视觉、交互、功能等),如果两个产品有相同功能时,奥卡姆剃刀的原则是建议选择更简单的。

奥卡姆剃刀
奥卡姆剃刀

14世纪,英国逻辑学家奥卡姆指出:在对于同一理论或者同一命题的论证过程中,多种解释和证明过程中,步骤最少、最为简洁的证明是最有效的。概括起来就是“如无必要,勿增实体”。后来,人们就把这一原则称为“奥卡姆剃刀原则”。

也就是说,砍掉那些无用的细枝末节,把复杂的问题简单化,所以,奥卡姆剃刀也被称之为「简约法则」

奥卡姆的这把「剃刀」出鞘之后,产生了非常广泛、丰富而且深刻的影响。

随着经济社会的发展,有很多问题正在变得越来越复杂,数据和文件变得越来越多,制度和规则变得越来越繁琐,奥卡姆这把闪闪发光的剃刀,正在向更多的领域发起挑战。

奥卡姆剃刀
奥卡姆剃刀

在工作、生活和学习的过程中,我们可以运用「奥卡姆剃刀」定律,让事情变得更加简单高效。

比如,在生活中,养成早睡早起、经常运动等习惯,就能自己拥有一个健康的身体。

怎么才能养成良好的运动习惯呢?按照《微习惯》的方法,你不妨从最简单的习惯开始,比如:每天做一个俯卧撑。

有人问《高效能人士的 7 个习惯》的作者史蒂芬·柯维:「如果我不爱自己的老婆了,该怎么办?」

柯维说:「那你就去爱她吧。」

运用「奥卡姆剃刀」定律,最简单的方法,往往就是最有效的方法。一件事情,如果用较少的时间和精力就能做好,那为什么还要浪费更多的时间和精力呢?

在遇到问题,需要做决策的时候,不妨运用「奥卡姆剃刀」避免寻找过于复杂的解决方案,而关注简单可行的方法。如果用复杂的方法和简单的方法就能解决问题,那么就选择简单的那种方法。

我把「奥卡姆剃刀」应用到目标管理中,养成了「以终为始」的习惯,找到自己的终极目标,然后对它进行分解,每天关注最重要的一件事,并进行复盘总结,让目标和行动产生关联,做到知行合一。

为了聚焦目标,我按照「断舍离」的理念,定期查看「时间管理跟踪器」中记录的时间数据,并问一问自己:如果不做这件事,会有什么后果?

通过认真审视每件事对长期目标的贡献,从中找到一些其实可以不做的事,并从后续的日程计划中排除掉,就能节省出来很多时间,用来去做其他更重要的事情。

每个人的时间和精力都是有限的,如果目标过于分散的话,就容易导致顾此失彼,分不清「重要的事」和「紧急的事」,结果成为低效的忙碌者,目标也就难以实现。

爱因斯坦说过:「凡事应该尽可能简单,但不能过于简单。」

正所谓「物极必反」,这是世界普遍运行的规律,当一件事物过度简化之后,可能会导致不当的后果。

把简单的事情复杂化很容易,但是反过来,把复杂的事情简单化并不容易,特别是需要做到理性思考的时候,更加不容易。

在现实生活中,绝大多数的矛盾,其实都是因为无知导致的,并不是有人故意和你唱反调,这就是「汉隆剃刀」原则,算是「奥卡姆剃刀」的一种特殊情况。

有人甚至还把「汉隆剃刀」原则做了进一步的推广:

能解释为愚蠢的,就不要解释为恶意。

能解释为无知的,就不要解释为愚蠢。

能解释为可原谅的错误的,就不要解释为无知。

能用未知的其他原因解释的,就不要解释为错误。

不要恶意揣测别人,其实发生在我们身上的事情,99.99% 的问题都可以用逻辑分析得清清楚楚,一旦你习惯了用理性的、逻辑的分析方法,就不容易被他人欺骗,更不会被自己欺骗。

理性的习惯和逻辑的方法,都是可以通过训练来获得的。我们在日常的工作生活中,需要特别重视这样的训练。

当你遇到一个复杂问题的时候,不妨试着拿起「奥卡姆剃刀」,它就像一个诱发装置,启发你找到更好的解决办法。

如今,我们生活在一个复杂得让人难以理解的世界,但正因为如此,使得「奥卡姆剃刀」成为一个愈发有价值的思维模型,它几乎可以使用在各种情境下,生活与学习、产品设计、组织管理等等,只要有心,处处都能发挥“简单”的力量,避免冗余。不知你又有什么发现?

当你学会正确运用「奥卡姆剃刀」,改变自己的思维模式之后,你的生活也将随之发生改变。

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成本转嫁理论——理解不平等与现实问题的一把金钥匙

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成本转嫁理论

在温铁军老师的宏观思想特别是经济社会发展理论中,成本转嫁理论是其思想理论的精髓,深刻理解了“成本转嫁理论”,就会明白如今世界所面临的诸多问题的根源所在。那么,“成本转嫁理论”到底是什么呢?它如何帮助我们提升看待事物的视角?在现实中又有什么样的体现呢?

一、“成本转嫁理论”的背景

要准确地理解“成本转嫁论”, 认识其宏观背景是非常关键的条件与步骤,毕竟,“成本转嫁理论”首先是一种认识现代经济社会问题,“解构现代化”的观点与方法,至少是分析与归纳时代宏大叙事的一种假说。

为此,我们应该从实践与理论两个方面认识其背景。当然,这里的实践不是具体与细微的生活实践,而是我们所处时代动态的宏观特征与结构,同时,这里的理论不是流行的教科书教条与基于规则体系的僵化认识,而是对时代问题的宏观反思与认识重构。

从实践上看,世界是不完美与不公正的,经济社会的运行与发展不是无成本,无风险的,特别是总体的国际政治经济秩序与国家内部的经济社会结构往往是一个非均衡,不对称的体系,大多情况下存在着统治、剥削与奴役的关系,至少是主导与依附的关系。

从动态特别是经济社会发展的角度看,不可能仅有收益,没有成本与风险,甚至在很多情况下,成本是大于收益的,按道理,“收益——成本(风险)”不管是否对等,都应该发生或表现在同一个主体那里,这才叫公平合理。

然而,现实不是这样的。工业革命以来,资本开创并主导的发展道路天生“收益——成本(风险)”分属于不同的主体。

具体说,在资本主义世界中,只要进行工业化,包括只要推进现代化,就需要资本原始积累,需要廉价的原料产地与新的市场,因此产生剥夺;同时一方面势必会爆发经济危机,存在着产能与资本的过剩,另一方面会造成生态破坏,环境污染,这都叫成本与风险,但往往不会由同一主体承担(不管他是国家,区域、阶层、团体,还是人),而是往外,向下转移。

追求与崇尚现代化当然没错,但因此造就并加重着各种“成本转嫁”,特别是当某些国家与群体维护着现代化的体系规则,而另一些国家与群体被迫疯狂地追求现代化时,“成本转嫁”只会越来越普遍且严重化,以致形成固化的机制与秩序。

当资本主义时代发展到金融资本阶段的时候,经济危机以金融危机的新形态出现,金融资本利用既定的规则、制度与秩序主宰着实体经济,发达国家与地区支配着发展中国家与地区,收益更高,但成本更多,风险更大,于是,收益、成本、风险等在现实中是怎么分配的?它对经济社会的发展有什么样的影响?就成为亟需回答的重大实践问题。

从理论上看,能够对上述实践问题做出回应与解释的,唯有左翼经济学家、发展社会学家劳尔·普雷维什、伊曼纽尔·沃勒斯坦、萨米尔·阿明等,他们针对国际经济结构与秩序问题分别提出“中心外围论”、“现代世界体系论”与“依附论”,以解释当今时代国家之间主要是发达国家与发展中国家之间不平等的关系。

总体上看,发达国家处于中心,拥有资本、技术、市场等方面的优势,发展中国家处于外围,在资本、技术与市场等方面拥有劣势,双方之间的地位不均衡,也不平等,发展中国家对发达国家存在事实上的依附关系,或者会被边缘化,这是一个近代以来源自于欧洲不断发展而成的世界体系,因而可以说,反映着资本主义道路与制度的根本特征,也可以说是工业化直至现代化的产物。

应该说,这些解释及结论都是非常及时与准确的,但是, 不足之处在于,他们没有具体说明体系内部的运行机制,特别是他们虽然指出了体系及其中结构要素的不均衡,不平等,但缺乏“收益——成本(风险)”角度的动态分析,

而“收益——成本(风险)”在主体承担上的分离决定着体系内部的运行机制。承担成本主体与获得收益主体不一致,是现代社会很多问题的症结所在。

由此,温铁军的“成本转嫁理论”事实上是在劳尔·普雷维什、伊曼纽尔·沃勒斯坦、萨米尔·阿明的理论基础上,对世界体系结构做的进一步抑或深层次的分析。

这就是“成本转嫁理论”的理论背景或渊源。

二、“成本转嫁理论”的涵义

由上,不难看出, “成本转嫁理论”是针对日益不均衡,不公正的人类实践形态特别是工业化以来资本主导的发展道路,在继承“中心外围论”、“现代世界体系论”与“依附论”等学说的基础上,对现实宏观的发展问题做的一种批判与反思,是对当下主流的现代化话语体系做的一种认识重构,进而被用到从国际到国内,从经济社会到生态环境的各种问题的研究与解释中,以致可以说,当下我们所发现或感觉到的问题都源自于“成本转嫁”,至少包括“成本转嫁”的成因。

简单概括一下,“成本转嫁理论”就是在一个经济社会发展的体系结构中,因为资本包括金融资本与工业化的天性或自然的逻辑,比如,资本原始积累、经济危机等,“收益——成本(风险)”会借助现代的体制机制、秩序规则等在不同的主体之间分配,收益一般留在中心或居于主导地位的一方,成本与风险会被转嫁到外围或处于依附地位的另一方。

请注意,这里的主体包括国家、阶层、团体、城市或乡村,生态环境等,因而事实上的“成本转嫁”包括发达国家向发展中国家、城市向乡村、工业向农业、精英向大众、上层向底层,人向自然生态,金融经济向实体经济等几个方面的转嫁。

当一个体系越庞大,内部结构越紧密,关系却越不平等,同时工业化与资本化的节奏、速度越快,“成本转嫁”就越强烈。

总之,不同于稳态的传统社会,那时“收益——成本(风险)”是统一的,现代社会因为资本的力量与工业化的需要,“收益——成本(风险)”在承担主体上分化了,收益被留下乃至被私吞,成本与风险被人为地向外,往下转移,由此形成不稳定的社会形态,这也正是现代社会很多问题的症结所在。

三、“成本转嫁理论”的经典案例

“成本转嫁”发生在国际经济关系、国家内部发展及人与自然的关系上。这里仅举四个较为经典的例子。

1、美国的金融霸权

坦率地说,生活中很少有人知道以美国为主要代表的发达国家是怎么剥削与搜刮全世界的,只笼统地知道美国利用军事霸权维护并扩张着自己的利益。

美国的金融霸权是国际经济关系中“成本转嫁”的充分体现,进而剥削与压榨着全世界人民,都知道,美元、欧元、日元、英镑是当今世界主要的国际货币,被用于国与国之间的贸易金融结算,其中美元占三分之二以上,也就是说美国几乎是世界的中央银行,其每年发行的钞票四分之三以上是在国外流通的,同时全世界有四十多个(小)国家没有主权货币或直接允许美元在国内流通。

然而,都知道,发行钞票几乎是零成本,中央政府借此可以捞取巨额的铸币税(这叫收益),并将通货膨胀转嫁给社会(成本与风险)。一个国家内是这样,但“收益——成本(风险)”的国家主体是一致的。

那么在国际经济活动中呢?美国人却私吞了增发美元带来的铸币税,却由全世界承担通货膨胀,由此,“收益——成本(风险)”的国家主体分化了,收益被美国人留下,成本与风险被转嫁给全世界。

2、当今的国际经济秩序与结构

好多人都记得,七八年之前,北非国家接连爆发内乱,同时一些国家颜色革命频繁,何故呢?仅仅是因为政府腐败与领导人独裁吗?恐怕不是!原因呢?用政治的思路是没法解释的。

其实这些国家正是2008年美国次贷危机“成本转嫁”的牺牲品。今天的世界越来越一体化,大家都融入到既定的国际经济秩序与结构中,凭借自己的优势参与国际分工,但是地位与处境是不一样的,发达国家居于主导地位,因而国家之间有主动与被动的差异。

2008年次贷危机后,为了刺激经济,美国接连实施几轮的量化宽松政策,过量增发的钞票流进了股市、同时流到了粮食等国际大宗商品中,引起全球粮价的猛涨,北非埃及等国家的经济靠出口石油,粮食靠进口,他们的经济因遭受金融危机影响本来就不好,粮价迅速上涨,超过了老百姓的承受能力,于是人们上街游行,推翻政权。

其实,原来的政府挺冤的,但是, 在业已融入的国际经济秩序中,这些国家单一的经济结构,出口石油与单一的经济作物,粮食或生存资料靠进口,高度依赖国际市场。它们只能沦为成本转嫁的对象,美国增发美元,拉动自身经济增长,收益留给自己,成本与风险转嫁给这些国家。

西方中心主义的资本主义文明走到今天,引发全球化成本转嫁不出去的现代化危机,沿着老路是走不下去的。过去累计的成本向发展中国家和环境转嫁,终于反过来惩罚西方自身,就变成了现在的矛盾。连同地中海对岸北非发生的事情,也都是这个道理。现在应该是人类愿意建立进一步反思能力的时候了。

3、中国的“三农”问题与城乡二元体制

对于中国“三农”问题的成因,不同的学者给出不同的解释。温铁军老师的看法是:因为时代原因,加上特殊的国际环境,中国从近代以来就在谋求工业化,解放后,更是集中全国之力推进工业化,但任何工业化首先都需要资本积累,其次都会爆发周期性的危机,因而都是既有收益也有成本与风险的,中国怎么做的呢?

建立高度集中的体制,农村建立人民公社,城市形成单位制,国家实施统购统销,建立城乡二元体制,以剪刀差的方式提取资本积累,同时,每当工业与城市出现危机的时候,将成本与风险往农村转嫁,用乡村化解危机,这就造成并加重了“三农”问题,强化了城乡二元体制。

好在,第一,中国的工业化是国家行为,是为了全体国民长远的发展;第二,最终建立了门类齐全的工业体系,实现了初步的工业化,同时没有出现西方的那种大危机,因而虽然代价是高昂的,但也是成功的。

总之, 在中国的工业化过程中,收益留给了城市与工业,成本与风险却由农村农业承担,过去“三农”问题的出现体现着“成本转嫁”的过程。

4、生态环境危机

人与自然本来就是一体的,随着科技与生产力的发展,人与自然互相融合,但也因此,与中国的“三农”问题一样,人类的生态环境危机也可以说是“成本转嫁”的体现。人类的任何经济行为与活动都是既有收益,也有成本与风险的,但成本与风险并不只是在人与人之间转嫁。

生态环境危机
生态环境危机

越来越多的情况是:人类将收益留给自己,将成本与风险转嫁给生态环境,当人类发展的愿望越强烈,且发展的秩序与制度越不公正合理时,这种反映着“人类中心主义”的“成本转嫁”就越突出。

综上,“成本转嫁理论”是理解不平等现象和现代生态环境问题的一把金钥匙。

芒格学院
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注意力资源——评价自我管理水平的极简指标

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注意力资源——评价自我管理水平的极简指标
注意力资源——评价自我管理水平的极简指标

到最后,你的人生,不过是你曾专注的所有事情的总和。

——奥利弗·布克曼(Oliver Burkeman),英国卫报记者

一、女性的事业后劲为何所限?

曾与一位女企业家交流过一个老生常谈的话题:在大学校园里,男女学霸往往各占半边天,但是进入社会之后,为什么有些女性在事业上的后劲不如男性?除了一些众所周知的原因,她提到了一个很少有人注意的事情,那就是男女的注意力差距

她认为在工作中,男性的狩猎型思维往往较女性更为明显,面对任务的目标导向性更加明确,他们花费更少的时间和情绪在与目标无关的细枝末节上,有时甚至显得无情无义。

而女性更具备采集型思维,好处是多线程工作能力相较男性更强,但是在工作中比较容易把注意力纠缠在情绪内耗与细枝末节上面,让自己在争取机遇的时候不够果断。

从注意力分配的角度来说,女性的注意力更容易被各种生活细节耗散。日常生活中女性比较爱美,早上化妆一小时,晚上护理一小时,闲暇自拍一小时,周末逛街逛一天,再加上美容美甲等体肤护理,经年累月,在一些很“女性向”的事物上花了大量的时间,那么花在思考和工作当中的精力无形中就被挤占了。

但是对于男性而言,此类的享受较少,即便是一些娱乐性质的活动,也往往在其中掺杂了不少事业合作的因素。所以,在注意力的分配结构上,男性要比女性更加单一,也更容易聚焦。

除此之外,从生理的角度来说,男女在工作中可以拿出的注意力往往也有一定的差距。男性的平均体能较强,在熬夜、高负荷运转上精力更加充沛;女性不仅在体能上较弱,而且一旦婚育之后,需要被迫承担比男性更多的家庭责任,为孩子的事情牵肠挂肚,导致在事业上分配的注意力不够多。

这其中反复提到的一个概念,就是“注意力”,以及衡量注意力差距的两个重要标准,质与量。如果一位女性既想要漂亮时尚,又想要快速成长,还想要儿女绕膝,又不放过事业发达,那么必然伴随着极高强度的自我压榨。从许多事业有成的女CEO的睡眠时间来看,确实如此,有的人甚至每天只睡4个小时,剩下的20个小时一点也不敢耽误,争分夺秒如打仗一般。

二、注意力资源的四象限

在过去关于个人管理的概念中,我们常常会提到时间管理,但是极少有人提出注意力管理。这两种管理之间的区别到底在何处呢?

所谓时间管理,是让我们通过既定的计划与方法高效利用时间,从而实现既定任务的过程。而注意力管理,则是让我们活在当下,把自身精力高度聚焦在此刻最重要的事情当中。

注意力资源管理
注意力资源管理

时间管理本质上是在既定时间段内,调用注意力完成任务的过程。时间只是事情过程长短和发生顺序的度量,是一个参数,我们无法人为将它拉伸或者压缩。因此,这个过程中我们管理的并不是时间,而是自己的注意力。

注意力是抛向外部世界的“锚”,让我们将自己的精力停留在某些具体的事情当中,从而与之互相影响。即时的注意力调动会激发我们新的情绪与想法。

比如:从机场回家的路上突然发现行李箱忘拿了,于是开始担心里面的物品会不会丢失;看电视时突然听到雷声,看着外面风云骤变开始下雨,心想今天又不能出门了;工作没完成,心情很郁闷,突然收到短信显示奖金到账了,瞬间变得开心起来。

长期的注意力调动会创造一些实际的进步与成就。

比如:长期研究投资理财,今年的投资收益终于达到了20%;

长期钻研某个学科,今年终于在国际上发表了一篇有影响力的论文;

长期把注意力放在事物的积极方面,发现自己的幸福感越来越强了。

…………

注意力是我们与外部世界之间的管道,让我们感知世界、改造世界,也被外部世界所改造。

那么如何使用注意力,才能让我们与外部世界的交互价值最大化呢?我们可以简单地以两个指标来衡量注意力的使用情况,一个指标是事情与自己的相关性,另一个指标则是事情对于自己的价值。

第一象限:把注意力放在与自己相关性强且价值高的事情上面比如,执行工作中的重要目标,提升工作中的必备技能,与重要人物的合作往来,思考一个全新的创业计划。当我们把注意力放在第一象限时,会很显著地给我们带来能力与潜在收益的巨大提升。

注意力资源的四象限
注意力资源的四象限

第二象限:把注意力放在与自己相关性弱但价值高的事情上面比如,研究了解最新的科学成果,聆听美妙的音乐,去福利院做义工,在网上呼吁保护生态环境。当我们把注意力放在第二象限时,虽然给我们带来的功利化收益较少,但是精神世界的满足较大。

第三象限:把注意力放在与自己相关性弱且价值低的事情上面比如,讨论同事的私生活,在大街上围观吵架,听信和传播一些谣言,刷社交网络羡慕别人的光鲜生活。当我们把注意力放在第三象限时,不仅不能给自己和社会带来正面价值,还有可能产生负面影响。

第四象限:把注意力放在与自己相关性强但价值低的事情上面比如,关注别人对自己的闲言碎语,与不适合的人在恋爱中纠缠,陷入对未来的幻想却不能付诸行动。

当我们把注意力放在第四象限时,我们会被负面因素所掣肘,而且这些因素往往带来心理层面的干扰,让我们无法精力充沛地活在当下,无法把注意力聚焦在那些有价值且与自己相关性强的事情上。

所以,我们在做注意力管理时,应将当天的注意力分配情况进行分类,看看自己在这四个象限分别花了多久的时间。理想的情况是,把绝大部分的注意力放在第一象限,少部分放在第二象限,同时尽可能少地被第三、第四象限的事情所干扰。因为每天24小时,我们的注意力是极为有限的稀缺资源,在不必要的位置放置太多,就意味着在必要的位置不够充沛。

注意力就像一种以时间为单位的资产,影响总资产价值的,在于它用多少时间锚定了什么样的事情。

单位注意力×价值系数×时间总量=注意力总价值

每个人每天都拥有24小时,这是世界上少有的公平配给,但是并不是每个人每天都能拥有8小时以上的高品质注意力。有的人将注意力放在高价值系数的事情上,从而让时间发挥了巨大的价值;有的人将注意力耗散在低价值系数的事情上,让时间这种免费的、公平的资源,无法充分发挥价值。

三、贫富差距中的隐形资产:注意力资源

人们常常会认为阶层与阶层之间的差距体现在资产与社会地位上,却很少关注到,不同阶层注意力资源的差距让现有的差距有了持续拉大的可能。

比如,很多企业家常年保证了大量的高品质注意力资源。日常生活中,他们有秘书、保姆、司机等基础的人事配备,为他们代劳那些低价值的小事,让他们能够将所有的精力放在高价值的事情上面。

由于降低了不必要的时间及精力耗散,加之对事业的主观能动性很强,他们可以做到睡眠时间比基层员工更短,工作时间比基层员工更长。虽然是连续工作,但是工作内容的品质始终很高,注意力可以全部落在对企业的战略发展思考上,比如会见各式优秀伙伴,针对性地以实践为目的学习……这个过程不仅是为企业创造价值,也是持续性的自我训练——用高强度、高品质的工作训练高品质的能力。

而基层员工每天只工作8小时,层级所限,这8小时的工作往往是重复性的,每日区别不大,甚至每年的差距都并不明显,而且工作之外还必须花时间对大量的生活琐事亲力亲为,更加压缩了自己能够用于价值创造的注意力资源。

前者每天能够用16小时专注于高品质回报的工作,而后者每天用不足8小时的时间专注于低品质回报的工作,那么随着时间的推移,很自然地,强者愈强,人们之间的思维认知、社会地位与个人财富差距也会持续拉大。

注意力资源的差距在下一代的培养当中也非常明显。很多企业家在他们的子女接班之前,都会有一个优质资源的密集培养过程。除了优质的教育资源,他们还会让子女先在社会上针对性地历练,然后进入家族企业的业务中,当子女把业务摸透之后,又会派遣至总裁办等战略性岗位。

在培养的过程中结合动静之势,动是在业务岗打天下、做执行、带团队,而静是在战略岗充分思考,构建深邃的思维。这些锻炼都是稀缺的,量身定制的高品质挑战。

在整个培养过程中,被培养者的注意力都被放在非常有价值的事情当中,辅以上一辈的言传身教,全身心地沉浸其中。虽然最终结果未必能够赶得上父辈,但是也能在飞速的个人成长中具备传承衣钵的能力。

相比企业家的子女,做底层工作的普通孩子就不那么幸运了。即便在基层混迹多年,他们的思维深度依然很浅,其实并不是他们不思考,而是每天把精力放在无数漫无目的的想法,简单重复的工作和不得不应对的家务事上面,不经意间轻易耗尽了所有精力。

冷静专注的深度思考必然需要大量精力上、时间上甚至空间上的自由,这些恰恰是他们很难具备的,光是合租屋中的邻里矛盾与吃了上顿没下顿的焦虑感,就足以让人疲惫不堪。

因此,他们的浅层思考与深层思考在争夺注意力的时候发生了非常激烈的竞争,在这场竞争中,宝贵的注意力不得不放在如何解决那些看似生存攸关,但对个人成长和积累财富根本不发挥作用的事情上面。

长年下来,他们既没有机会了解做什么事情才能让自己的命运发生改变,也没有机会锻炼自己解决那些复杂而重要问题的能力,只能被困在低价值的注意力资源当中求生存。命运并非无法改变,但是环境的恶劣会让人只能通过认命的方式缓释奋斗无门的焦虑感。

四、像打理个人资产一样打理自己的注意力资源

有人将思维的短视和远视定义为穷人思维与富人思维,其实这本质上就是一种注意力资源的分配。

有的人把注意力放在增长上,有的人把注意力放在生存上,两者的价值系数有很大差距,最终,聚焦增长的人真的可以做到增长,聚焦生存的人只能做到生存。

两种人长期生活在完全不同的思维模型中,应更好地适配自身的环境,在环境的限制之下,自己的思维模型之中,尽其所能寻求最优解。持续贫穷的根源在于注意力资源的持续匮乏,甚至可以说从未聚焦过注意力在一些真正创造财富的事情上,以至于个人注意力资产的品质极低,无法用于创造财富。

有句话叫作“你不理财,财不理你”。也就是说,如果你不考虑和执行与理财相关的事情,财富也就与你无缘。这个道理放在注意力管理上也是非常合理的,如果我们不能将自己的注意力放在那些真正产出价值的事情上面,那么真正的价值就会与我们无缘。

当我们没有充足的启动资源,没有成熟的人脉,没有家族的支持,那么我们唯一的资产就是自己的注意力,唯有长期地、大量地将自己的注意力灌注在那些与自己相关性强且价值高的事情上面,才有可能比初始条件较好的人更具效率优势:更容易在自己所从事的领域拔尖,更容易找到自己的竞争优势,更容易形成个人资源的护城河,从而在复利成长的路上迎来拐点。

如果无法意识到这个道理,反其道而行之,那么就注定只能在低效能奋斗中求生存。

罗马不是一天建成的,每个人在出生时都是同样脆弱的。唯有日复一日为了目标而持续精进细节,才把人们磨砺成了千差万别的成年人。

—— End ——

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构建你的数字花园——思想为种,繁花似锦

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数字花园
数字花园

心如花园,思想为种。
既得繁花,亦生野稗。

——佚名

数字花园原文是“Digital Garden”。 这是最近在国外兴起的一个概念,比较小众,不过还蛮有意思的。与其说是方法,不如说是一种理念。

简单来说,数字花园是通过借助网络数字工具,对想法、笔记和思考等一切你感兴趣的信息或进行收集、整理和创作,文字之间用标签或链接创建连接,形成一座独具个人浓厚色彩的信息与知识型花园。

这个花园可以是开放的,也可以作为仅你可见的私人庭院。但不管选择什么方式,在搭建花园的过程中,不可避免地至少要经历这几个步骤,即:

播种:选取高质量的“种子”为你的花园播种。这些可以是网络上看到的有价值的信息,也可以是自己的思考、想法和念头。

照料:种子播下后不能就任其枯萎,需要你用不断补充的思考和想法去浇灌它们,帮助它们逐渐成长为花朵和大树。这一步尤为关键,因为花园的植物依赖你去为它们建立关联性和整体性。毕竟如果整座花园只能有一个人能够读懂的话,这个人就是你自己。

结果:在你的精心照料下,种子最后将开花结果,你可以将其摘下(创造出新的想法和作品),并分享给他人。

数字花园
数字花园

一、隐喻:花园与溪流

2015年秋天,斯坦福大学举办了一场关于在线教育研究的讲座,来自华盛顿州立大学的麦克·考菲尔德做了一个50分钟的主题演讲,演讲的标题是《花园与溪流:数字田园牧歌》

这场演讲真正确定了数字花园的理念,有人评价说,如果我们要找“数字花园”的原始出处,那么它应该是这场演讲。演讲具体讲了什么呢?

麦克·考菲尔德认为,互联网有两种形态,一种是“花园”,一种是“溪流”。

花园(Garden)是说,互联网就像一块土地,上面有小路,有花草树木,它们皆有所指。小路就是超链接,让我们在不同网页穿梭,花花草草则是不同的网站,这正是早期的互联网形态。

溪流(Stream)指的就是线性的信息流,各种关注、算法推荐、评论等产生的信息流,就像一条条小溪不停流淌。溪流里的信息,上一条和下一条可能并不相关,只是被聚合到了一起。甚至社交网络号称是网络,但呈现在大家面前的还是一条条的信息流。

如果互联网只剩下溪流模式,那么它迟早会变成充斥知识碎片的混沌之地。如果每一个人都只投身于溪流当中,也无法收获真正的成长。

考菲尔德认为,我们应该像园丁维护花园一样去学习和探索知识。

事实上,考菲尔德并非是第一个对溪流模式的互联网提出批评的人,2010年,美国畅销书作者尼古拉斯·卡尔写了一本书,叫做《浅薄》(The Shallows),它的副标题是:互联网如何毒化了我们的大脑

而溪流模式的互联网,充斥着这样的内容。

这也造成了一个悖论:互联网吸引我们的注意力,只是为了分散我们的注意力。

人的大脑本身具有极强的可塑性,脑科学研究发现,信息要在记忆区停留大约三小时才能被转化成长期记忆,智能时代,信息进入长期记忆愈发困难。

大脑慢慢的从一个可以处理复杂问题的操作系统,变成了一个透明的躯壳,海量的信息和知识不过是感官世界的匆匆过客。

时至今日,溪流模式已经成为互联网的主流。但它其实并不适合获取知识,考菲尔德举了一个例子。

比如,他选了一个题目“地方政府补贴影响”,搜索结果倒是不少,但前几十条内容里要么只是提了一嘴,要么就是预设立场——认为政府干预市场罪大恶极,从而发泄自己的情绪,根本没有多少真正的讨论。

考菲尔德得出结论:在溪流模式中,无法承载系统化的知识。

考菲尔德的演讲发布后,数字花园的理念由此被真正确立。在他分享之后,网络上对于数字花园的讨论逐渐多了起来,也开始有人尝试实践,去打造自己的数字花园。

二、那么该如何构建属于自己的数字花园?

首先,可以以公众号或网站等为载体,基于个人喜好和擅长的内容领域建立属于你的数字花园,在这里放置你的感受、收获和一切有价值的文字,如果恰好对读者也有一定价值,那又不乏分享的乐趣。

属于你的个性化数字花园既能为你提供宝贵的知识源泉,也需要你持续地经营。

这也是一种用输出倒逼输入的方式。我们身处一个需要不断更新自身知识和迭代能力的行业环境,如果要保持良好活力,必须不断成长和汲取养分。

互联网时代,信息的广度已经大到让人产生焦虑的地步了。只要你想要,你可以借助网络获取任何信息和知识。

可是,谁又认真考虑过关于所获取信息的深度呢?如果只是单纯追逐信息收集的广度,终将在一堆积压如山的信息前,体会到一种信息爆炸的崩溃。

因此,我们试图寻找一个“小径分叉的花园”。通过深度的输入,深入每条信息和知识的内在关联,再通过系统化的输出,最终构建一个结构化的数字花园。

三、构建数字花园还需注意几点

第一,内容表述上务必是通俗易懂的

在众多学习方法中,我更推崇费曼学习法,养成这种学习习惯会让你能用简洁的语言去驾驭复杂的概念,并将所学到的知识,以他人易懂的高度概括化的方式传达。

带着这样的信念,你的数字花园能够给大家奉献出更多深入浅出的内容,方便他人理解与分享。

第二,每篇文章都有主题归类,并在知识之间建立关联

细心的读者或许发现,芒格学院发表的文章都有特定的主题或标签归类,而每个主题栏目都是结构化的系统。目前所有的栏目都是我深思熟虑后开辟的,每一项栏目都传达着我渴望分享的内容主题。

截止目前,已经有4个栏目诞生,分别是:思维模型、心智成长、跨学科和大师智库。后面还会为大家呈现出更多精彩的新栏目!最终呈现出一幅整体的“花园图谱”。

在沉淀积累内容的过程中,还要注意信息与信息、信息与知识、知识与知识之间不是孤岛,发布的内容,可以借助标签和链接等方式进行关联,最好的方式是将新想法植入,并与老笔记连接、整合,有时候甚至还可以催生出另一个想法。

第三,严格把控内容质量,杜绝有害杂草。

虽然花园是基于作者的个人喜好和擅长的内容领域建立的,但既然是开放式分享的花园,作为花园主人,决不能弄一些只为博眼球或东拼西揍的低质内容来填充。悉心照料花园的主人们,肯定都希望每个到访花园的客人,在探寻它的过程中,或多或少能获取一些独特的感受和思考。

数字花园
数字花园

最后,简单总结下「数字花园」

整个培育过程像极了打理一座花园,它的含义是,建立一个笔记库(数字花园),把每一个想法、念头、信息,看作一颗种子,去悉心照料它们,嫁接它们,让它们长出新的枝条、结出果实,与别人分享。

你会发现,它的理念其实跟我一直以来的方法还挺吻合的。也就是说:

阅读高质量的内容,悉心筛选好的「种子」,不要将时间浪费在无价值的信息上。

广泛播撒它们,不要错过每一个想法,让每一个想法都有一片可供成长的空间。

悉心照顾种子,多为它们施肥、浇水,提供养料,不断丰富和完善每一个想法,让它更加充实。

试着嫁接它们,在想法之间不断联想,把不同的念头和想法结合起来,看它们能否碰撞出新的火花。

一旦开花结果,让它们成为花园里新的风景,来丰富你的大脑,不断更新你的思维模式。

当你孕育出一些有趣的成果,不妨把它分享给别人,向别人传达你的启发,让集体智慧得以增长。

也希望每个人,都能拥有一片属于自己的「数字花园」。

愿我们于花园中相遇。

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进化的阶梯—深度成长的超实用思维模型

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成长系统
成长系统

经常有人问:如何才能提高自己的深度思考能力?

一般情况下,我总会给一个最简单的建议:多读一些复杂的、需要费脑子的文章和书籍。不用强求能读懂多少,但要努力读进去。

为什么呢?目的不在于从它们中获得启发,而在于,通过这种方式,锻炼我们的大脑,让它逐渐习惯这种「需要动脑」的模式。从而,当我们遇到问题时,能够快速让它运转起来。

一旦形成习惯,「深度思考」对于你而言,就不再是「深度思考」了 —— 它变成了一件非常自然、无需费力干涉的事情。

就像随着阅读量的增长,很多人都会有这样的感觉:

自从建立了阅读和思考的正确习惯之后,回过头看以前常读的文章,总觉得寡淡无味,毫无信息量,根本读不下去,脑子里只有一个念头:「我以前怎么会读这样简单的东西?」

再比如,之前分享过我的「生活管理系统」,许多人觉得实在是太复杂了,没看懂。

但实际上,通过文章呈现出来的内容,大概只有我整套管理系统的1/10,还有很多东西限于篇幅没机会讲……

为什么会这样呢?是因为我特别聪明吗?其实不是的。是因为它们对我来说,已经足够熟悉,已经内化成了我日常生活中的本能,成为我生活轨迹的一部分。就像吃饭喝水一样,无需耗费脑力。

所以,基于这些已经内化的流程和模式,我们就可以把脑力花在对新方法、新事物的探索上面,专注于思考如何去优化它们。

而大脑的本质是什么?是一台贝叶斯机器。我们每天生活里的一切行为,都是在训练它。

你喂食它什么,它就会成为什么。

你喂食它粗制滥造、无需动脑的信息,大脑就会变得日渐懒惰、懈怠,因为它发现这样就足以应对每一天的生活;你喂食它高度复杂、需要反复咀嚼的信息,大脑就会努力改变自己、调整自己,来适应信息的难度,直到适应为止。

终其一生,大脑一直在做一件事情:把需要花费脑子去做的事情,变成「不需要动脑」的自动化加工模式。

对人类来说,大脑的这种特性,几乎是没有上限的。你给予它足够大的挑战跟刺激,大脑就会自己通过构建和强化突触连接,改变自己的内在结构和适应性,来适应它所预测到的「新情境」。

这个过程,我们便叫做成长。

大脑成长系统
大脑成长系统

现在我们来深入研究下:如何设计一套属于自己的「成长系统」。

一、大脑的最佳状态应该是什么?

一个人变强的本质是什么?就是心智世界对现实世界的拟合。

这种拟合,表现出来是什么呢?简而言之,就是大脑这个内在系统,对世界 (这个外在系统)—— 的自演化和适应。

下面详述。

我们所摄入的一切信息,所思考的一切痕迹,就构成了大脑内在系统的结构。这个结构,会不断为大脑提供动力,支撑着它去理解、探索外部世界。

在这个过程中,外部世界又会通过种种触点,给予大脑反馈。这种反馈,会在整个内在系统内部形成一个力,迫使大脑改变内在结构,来抵消和适应它。

那么,如何抵消这个外部世界给予的力呢?就是通过把各种节点进行重构、联结,重新形成一个小的局部系统,来把这个外力消解掉。

你可以这样理解:一台机器,各个部件之间通过齿轮联动起来。那么,当你用力推它,所有的齿轮就会转动,一个带动另一个。

这种转动,就把你所给予的外力消解了。只要所有的齿轮是严密合缝的,你提供力的方向是稳定的,那无论你怎么推,只能改变它们的转速,而不会改变这个系统。

这就是大脑要达到的最佳状态:构造一个足够稳定的系统,无论外部世界施加什么样的刺激和力,都能够通过系统本身的结构来消解。

当然,现实世界是极其复杂的,几乎不可能出现这种状况。这就导致了:施加到内在系统上面的力,方向往往是不同的,多变的,全方位地挑战着这个系统的种种薄弱环节。

在这种情况下,如果一个局部系统无法通过固有的构造来抵消外力,会怎么样呢?残留的外力会留在系统里,积蓄起一种残余的能量,迫使系统对它作出处理。

举个简单的例子:学过射箭的朋友会知道,拉弓弦的能量会被箭的动能带走,这时整个系统是平衡的。但如果只拉空弦,没有箭,那么拉弦的能量就会被传递到弓的各部位,极有可能造成弓的断裂。

也就是说,这个系统无法处理「残余的能量」,导致分崩离析了。

所以,大脑只能退而求其次:我不求「完全不动」了,但我只希望能尽可能减少这种残余的能量,使它尽可能最小化,不要老是逼迫我去「大改」。

这种残余的能量,就叫做「自由能」。大脑的这个特性,用神经科学家 Karl Friston 的话来说,就叫做「自由能最小定律」。

二、一个人的两种状态模式

那么,基于自由能最小定律,大脑会有什么样的策略呢?大体来说,会有两种方式。

第一种,就是把自己关在一个小圈子里面。先通过调整内部构造,达到一个相对稳定的状态之后,再去「筛选环境」,找到一个适宜自己生存的小圈子,然后建筑起一道高墙,一切外在的信息都必须经过审查,跟内部系统一致的,才能放进来,否则就摒弃在墙外,当它们不存在。

在这种情况下,外在的一切刺激,都经过重重筛选,当然就不会有不可预料的「意外」和自由能了。

这样的人,往往会有一套自己对世界的认知,这套认知可能是自洽的、能说得通的,在某些场景下也适用,但放到更广阔的世界里可能就不适用了。

不过,没关系:对他们来说,我所在的地方,就是整个世界。不符合认知的,他们也会通过一整套机制 —— 包括「过度简化」「证实偏见」「动机性推理」来扭曲它,让它符合自己的认知。实在扭曲不了的,无视掉就好了。

现实中,许多人都是这样的模式。在一个小圈子里久了,在一个固定的位置上久了,做自己熟悉且适应的事情太久了,我们就很容易扭曲自己的心智世界,用自己有限的视角去给世界加滤镜 —— 形成认知障碍。

这是第一种模式,自我封闭,囿于舒适圈。

第二种模式,则是「走出去」,主动去探索和拥抱世界。

通过构造一个拥有极高「可塑性」和弹性的系统,保证在遇到任何外部冲击的时候,都能够通过灵活多变的微调,来最大化地消除外力所造成的「自由能」,从而让系统具备更强的抗冲击能力。

这种模式下,外部世界的冲击和刺激,对他们来说,反而是一种使内在系统变得更紧密、更稳固,更容易适应多种环境的机会。这就是常说的「反脆弱性」。

这样的人,会非常警惕「一致」。因为,长期处在一个「一致」的环境中,对他们来说,反而是一种危机:这会减少它们接触到的外界反馈,让灵活的系统慢慢变得凝涩、固化,不再拥有弹性。

那么,如何才能从第一种模式,进化到第二种模式呢?简单来说,要建立起一种足够具备弹性的内在系统,需要经历四个步骤:

1)多元化接触外部世界,接收新的、预期之外的「意外」刺激。

2)理解新的情境,吸收相对应的信息和经验,内化为系统的一环。

3)从新刺激、新情境中提炼出对系统整体有所助益的模式,用来监测和指导系统的演化。

4)用演化之后的新系统去接触外部世界,把「新的」转变为「旧的」。

反馈循环系统
反馈循环系统

这四个步骤,构成了一个小的反馈循环系统,一个不断汲取和内化新事物、完善自己框架的循环回路。不断迭代,遵循以我为主,为我所用的原则。

三、如何不断训练大脑?

把这套思维,迁移到我们身上,能得到什么启示呢?简而言之,其实就是两点:

1)对外:不断接触新的刺激,并通过对大脑的训练,把它们内化为自己的本能反应,将「主动加工」变成「自动化加工」。

2)对内:拎出自己应对新问题、新情境的「自动化加工」模式,去思考它们的不足和欠缺,结合对新情境的理解,逐步完善和优化,并用新的结果来替代自己旧的模式。

大脑模式升级
大脑模式升级

举个非常简单的例子。

行为经济学告诉我们,人都是有「损失厌恶」的。同一个事物,用不同的框架呈现出来,所引起我们的感受和反应也会不同(框架效应)。这就是我们内禀的、对事物的自动化加工模式。

比如:70%的成功率,跟30%的失败率,这两者是一模一样的。但当我们关注「失败率」的时候,它所带给我们的畏惧感和阻碍感,会比我们关注成功率的时候更高 —— 这就是损失厌恶。

理解这一点之后,我们要怎么做呢?用损失厌恶来指导我们思考问题和决策吗?当然不是。我们要做的,是引入理性的力量,来「对冲」我们大脑中天生具有的、非理性的部分,消除掉我们的这种「框架效应」。

这就是一个把旧模式拎出来,去审视和思考它,再通过逐步微调和完善,用新模式来替代旧模式的过程。

再比如:当你遇到一个看起来很厉害的方法,该怎么做呢?是直接照搬吗?

当然不是。你要做的,是理解它的原理,再结合自己的实际情况和需求,先引入其中的一小部分,融入到自己的实践当中,让自己的「系统」去慢慢消化这个「新刺激」;等到它跑通了,无需耗费脑力去维持它,再引入另一小部分,继续消化,继续跑通……

在这个过程中,你也完全无需按部就班遵循每一步的操作。而是应该基于对它的理解和对自己的洞悉,加入自己的元素,去改造它、微调它,让它来适应你,最终融入你的系统当中,成为你「新模式」的一部分。

不断训练的大脑,是将主动加工变成自动化加工的过程。也是我们不断更新自己「思维操作系统」的过程。

四、五个方法设计适合自己的成长系统

那么,回到主题:如何更好地设计一套这样的成长系统呢?分享几点心得,希望能够帮到你。

1、把思考和行动流程化

我有一个习惯,每次做成一件事情,我都会想,能不能把这件事情设计成一个流程?

大到公司新的项目,运营策略,小到个人生活里的各种细节,我都会想办法从中找出「能够复制和迁移」的关键,用流程的形式把它固化下来。

可以是一系列步骤,可以是一个模型,可以是一套SOP,也可以是一张清单……不一定要书面化储存,对于一些比较简单的流程,我也会先梳理一下,然后记在脑子里,需要的时候按部就班去用就好。

一旦变成流程,也就意味着:当我再次面对类似的问题时,无需重复操心,可以直接调用我已有的流程来解决它。

举个例子:工作中会需要处理很多信息,比如各种各样的新知识,突然冒出来的灵感和点子,日常生活中的各种琐事和材料……但无论它们有多杂乱,我总是可以用一整套流程习惯体系,来进行管理。

比起我花费脑力去分门别类地处理每一件事情,把一切都丢给流程,未必是最好的,但一定是最省力、最小化「不必要的麻烦」的。

所以,将各种各样的方法和模型运用于生活,让我收益颇多 —— 这里面,其实很多都是我总结和归纳出来的流程。

流程的本质是什么?是你自身「内在系统」的一部分,亦即你理解外部世界、处理新情境的一种加工模式。一个人成长的过程,很重要的一点,就是不断把新问题、新情境,内化进自己的系统里,成为自己系统的一部分。

所有一切我面对过的问题,最终都会成为我解决新问题的助力。这是成长的基础,也是我们不断发展自己的方式。

2、拓展知识的网络节点

随着不断地跨学科学习,你可能会熟悉各种领域的知识点:心理学,哲学,社会学,经济学……很多看似不相干的知识点,其实都可以通过某些方式串连起来,碰撞出新的火花。

这就是一个很有意思的地方:知识是有网络效应的。

什么意思呢?假设你一共有3个知识点,那么它们之间连接的可能性就有3种;如果有4个知识点,就是6种;而如果有10个知识点呢?那就是45种。

你拥有的知识节点越多,它们之间通过碰撞、重构,构建出新组合的可能性,也就越多。

这就意味着,当你面对新刺激、新情境时,你会拥有更强的「弹性」—— 你可以通过对多个节点和连接的重组,保持一个灵活的结构,最大限度地消解外在的冲击力。

这里要注意2点。

1)这些节点,不仅仅是知识,也包括经验。一切你动脑解决过的问题,从中获得的心得和经验,都应该储存起来,融入自己的「心智工具箱」,在需要的时候可以拿出来组合、使用。

2)不同领域的节点,往往更容易互相碰撞,构建一些你从未想到过的连接,从底层打通,形成一套紧密而极具韧性的系统 —— 这和查理芒格所说的「多元栅格模型」有异曲同工之妙。

它们将会是你拓展心智边界的强大助力。

3、更新自己的思维框架

什么是思维框架?

举个例子:我们把水倒进一个杯子里,如果水是问题,那么杯子就是框架。不同的框架,会体现出对问题不同的呈现方式,也会影响我们的思考方式。

简单来说,思维框架,就是我们在思考问题的时候,那些默认为真的、内隐的模式、约束我们思维的条条框框。

像下面这些要素:

  1. 被默认为真的假设和信念
  2. 对问题贴上的标签和分类
  3. 思考问题的切入点和角度
  4. 习惯性的经验和路径依赖
  5. ……

这些东西,都可以是我们处理新问题的捷径,能够帮我们省力。但如果局限于用固有的框架看待问题,那就只能一直停留在「旧模式」里面。

好的思维框架,是需要不断去打破和重建的。在这个过程中,通过质疑那些固有的信念、条件,你会更加透彻地理解自己,同时更好地理解我们所面对的情境。

如何更新思维框架呢?

质疑自己框架所赖以持存的各种信念;

广泛接触新信息,并让它们互相融合、修补;

形成新的框架,并容纳其他不一致的信念的存在。

优秀的思维模式,一定是能够容纳种种不同信念,保存在自己头脑中,互相整合、互相碰撞、共同生长的模式。

一颗强大的内心,也是如此。

4、设计系统演化的路径

如果把我们看作一个不断成长和演化的系统,那么,你会得到一个启示:很多时候,其实不是自己不断地「往前走」,而是我们的内在系统本身,沿着我们设计的关键节点和路径,自行演化和发展。

也就是说,对我们来说,更重要的,不是去推动自己「我要做什么」,而是找到自己的关键节点,把它们整合成一条路径,再给予自己足够的内驱力。

这就需要你具备一个愿景和目标,并且,能够基于对愿景和自身本质的理解,决定每一个关键节点的方向,让系统始终保持一个稳定的方向。

举个例子:你不一定知道「我适合什么工作」,但你需要明确的是:我擅长什么,对什么感兴趣,什么事物能给我意义感、使命感;你未必知道「我要什么」,但一定要很清楚「我不要什么」。

这些,就是对你内在系统的限制和约束条件。

在这个基础上,再广泛去接触各种可能性,多元化自己的生活模式,让自己接触更多的圈子、更广阔的的天地……从体验中去观察、学习和感受,让系统自然演化。

简而言之,把外部动机转化为内部动机,变自律为自驱,化外在控制点为内在控制点,让自己感受到你对生活的自主性和控制感。

只有你掌控了生活,你才不会被生活所掌控。

5、用游戏的心态去探索世界

将世界想象成一座游乐园,去探索、去犯错,去涉足自己未知的新领域。这样一来,如果做成了,那很好;如果没做成,也没关系,在这个过程中,我们可以获得许多经验,增进对外部世界的理解,帮助我们更好地调适内在系统。

不要太计较结果,而是去关注过程,关注过程里你的感受、想法、经验,以及你的成长和生命体验的丰富。

这是让自己永远保持热情和探索欲的最好方式。

一个人什么时候才会停止成长?是当他对这个世界失去好奇心的时候。永远让新事物成为你的养料,而不是阻碍。

最后一点建议,也是文章最开头讲过的:尽量少读不动脑的信息,多读费脑子的文章和书籍,试着多做那些能够挑战自己心智的事情。

久而久之,你一定能感受到自己的变化。

芒格学院
芒格学院

愿你在探索智慧的路上走得更远~

我思故我在——哲学思维的四个纬度

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在普通人的眼中,哲学是一门玄虚高妙的学问,而哲学家们则是不食人间烟火的幻想家。古希腊喜剧作家阿里斯托芬在《云》中嘲笑了哲学家苏格拉底,法国剧作家莫里哀则在《伪君子》中塑造了一个令人喷饭的哲学家的形象。

凡是读过钱钟书先生小说《围城》的读者,也一定会对哲学家褚慎明留下难忘的印象。当然,在这些文学作品中,哲学家的形象被漫画化了。而在现实生活中,哲学不但是一门重要的学问,哲学家也是受人尊敬的学问家。

记得法国哲学家笛卡儿曾经说过,一个国家最值得庆幸的事情就是拥有自己伟大的哲学家。如同西方人在思想上感恩于古希腊的先哲苏格拉底、柏拉图和亚里士多德一样,中国人也在精神上受惠于孔子、孟子、老子和庄子这些伟大的思想家。

作为一门古老的学问,哲学已有2000多年的历史。英国哲学家罗素在《西方哲学史》的“绪论”中指出:“一切确切的知识——我是这样主张的——都属于科学,一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。

但是介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域,这片无人之域就是哲学。”显然,罗素这一广有影响的观点并不是严格的,因为他遗忘了艺术(包括美学)。

其实,人类文明通常是由四大板块,即科学、神学(包括宗教)、艺术(包括美学)和哲学构成的。因此,哲学不应该被片面地理解为介乎科学与神学之间的“无人之域”,它与其他三个板块是共存共荣,一起向前发展的。

如果说,科学注重的是观察、实验和归纳思维,艺术注重的是想象力和形象思维,神学(宗教)注重的是天启、信仰和演绎思维,那么,哲学注重的则是人生境界和辩证思维。

哲学思维的与众不同之处在于,它是一种前提性的、刨根究底的思维。正是这一点决定了哲学探索乃是激动人心的思维之旅,哲学思维并不是那种专拣细枝末节着眼的佣仆式思维。

德国哲学家黑格尔曾经说过,佣仆心中无英雄。意思就是说,佣仆永远看不到他们所服侍的伟大人物的伟大之处,因为他们着眼的只是伟大人物吃喝拉撒这些细枝末节。

哲学思维是从大处着眼的。正如法国哲学家帕斯卡尔所说,人在宇宙中不过是一个微粒,但人的大脑却可以包容并思索整个宇宙。也正是在这个意义上,帕斯卡尔把他最重要的著作称作《思想录》,而把人称作“会思想的芦苇”。

我们认为,包罗万象的哲学思维拥有以下四个触角:

▌触角一:伸向外部世界

尽管宇宙大爆炸理论被越来越多的观测和发现所证实,但仍有诸多谜团没有得到破解。许多问题还有待于科学家们的进一步研究。 古希腊哲学家亚里士多德早已告诉我们,哲学起源于对外部世界的惊奇。

确实,人一旦出生,来到这个大千世界上,有许多现象都会引起他的惊奇。比如,自然界发生的种种现象——风、雨、雷、电、虹、冰雹、地震、海啸、火山爆发、日食、月蚀。

人们特别感兴趣,而又特别想知道的问题是:我们置身于其中的这个地球,乃至整个宇宙是自古以来就是如此的,还是从其他的东西演化过来的?我们人类是从其他生物演化而来的,还是由超自然的神灵创造出来的?正像法国后期印象派画家高更留下的那幅著名的油画《我们从哪里来?我们是谁?我们到哪里去?》。

保罗·高更《我们从哪里来?我们是谁?我们到哪里去?》
保罗·高更《我们从哪里来?我们是谁?我们到哪里去?》

为了消除这些困惑,人类走上了漫长的思维之路。初民们留下的美丽而富于想象力的神话传说,无一不蕴含着他们对上述问题的猜测、想象和解答。 随着科学的发展和思考的深入,尽管人类对自己置身于其中的宇宙在局部和细节方面有了更多的了解,但难以置信的是,在20世纪的前面30年,人类对宇宙的起源仍然处于茫然无知的状态下。

1929年,美国天文学家哈勃在观测中发现了星系光谱的红移现象,而且离地球越远的星系,以越快的速度远离我们而去。

这一现象表明,宇宙处于膨胀状态中。正如史蒂芬·霍金所说的:“宇宙膨胀的发现是20世纪最伟大的智慧革命之一。”

这一假设很快得到了天文学界的认同,人们自然而然地联想起牛顿在17世纪提出的万有引力定律,现在想来,如果只有万有引力的话,宇宙就会塌陷到一个点上。而这样的状况之所以没有出现,就是因为宇宙处于膨胀的状态中,而向外的膨胀的力抵消了向内的引力。

然而,一旦人们接受了宇宙膨胀的假设,一个新问题又产生了,究竟什么原因导致了这样的结果?1948年,美籍俄国天体物理学家伽莫夫进一步提出了宇宙大爆炸的理论假设。按照这种假设,宇宙最初是由高密度、高温度,而其体积又无限小的原始物质构成的。

这些原始物质发生了大爆炸,其碎片向四面八方飞溅开来,并随着温度的下降而不断膨胀,形成了目前我们居住在其中的宇宙。
这个大胆的假设自然而然地使人们联想起,德国哲学家康德在1755年出版的《宇宙发展史概论》中提出的关于太阳系起源的星云假设。

按照这一假设,原始的、星云状的物质微粒由于相互吸引而不断凝聚,又由于相互排斥而发生旋转运动,从而形成了太阳系。尽管康德的星云假设把生成和发展的理念引入到太阳系中,但由于缺少宇宙大爆炸和膨胀的理论背景,他对斥力的解释总显得苍白无力。

20世纪70年代以来,英国天体物理学家史蒂芬·霍金,这个因疾病缠身而坐在轮椅上的伟大科学家,运用爱因斯坦的广义相对论和普朗克的量子理论,提出了一系列原创性的见解,极大地丰富了宇宙大爆炸的理论。

首先,他肯定,作为连光也无法逃逸出来的强引力场的“黑洞”并不完全是黑的,而是存在着辐射,当这种辐射导致能量消耗殆尽时,黑洞就会蒸发。

其次,肯定黑洞的中心是“奇点”,即以数学的方式假定的无限小的点。正是在这个点上,原始物质的质量和能量达到了极点,引起了大爆炸。再次,肯定宇宙在时间上是有起点的,而在空间上则是无边界的,从而推翻了以牛顿为代表的经典物理学关于时空永恒存在的学说。

尽管宇宙大爆炸理论被越来越多的观测和发现所证实,但仍有诸多谜团没有得到破解,如:宇宙会无限地膨胀下去吗?如果膨胀在时间和空间的某个点上终止,引力会导致宇宙的重新塌陷和新的奇点的产生吗?这些问题还有待于科学家们的进一步研究。有趣的是,宇宙大爆炸理论由于肯定宇宙在时间上是有起点的,因而与罗马教廷关于上帝创造世界的理论产生了某种“共鸣”。

1981年,霍金到梵蒂冈参加宇宙论会议,受到教皇的接见。令教徒们瞠目结舌的一幕发生了:教皇居然跪倒在霍金的轮椅前,亲切地与他耳语。而在348年前,即1633年,在同一个宫殿里,当时的教皇乌尔班八世签署了谴责伽利略的文件。

世事沧桑,可见一斑! 其实,早在一个多世纪前,德国物理学家克劳修斯就创立了热力学第二定律,并在此基础上提出了“热寂说”,即在一个自身封闭的宇宙中,熵在不断地增加,一切能量最终会转化热能,宇宙将在热寂状态中死灭。

这一见解提出后,在理论界也曾引起过轩然大波。在当今世界,无论是宗教界对“末世论”的争论,还是未来学家对“世界末日”的预言;无论是科幻作家对“核冬天”的断言,还是电影编导对“星球移民”的构想,都蕴含着地球村居民对未来的不确定性的恐惧。而从唯物主义的哲学立场来看,一切产生出来的具体事物都会灭亡,但构成这个大千世界的物质则是不灭的。

正如恩格斯告诫我们的:“物质在它的一切变化中永远是同一的,它的任何一个属性都永远不会丧失,因此,它虽然在某个时候一定以铁的必然性毁灭自己在地球上的花朵——思维着的精神,而在另外的某个地方和某个时候一定又以同样的铁的必然性把它重新产生出来。”

▌触角二:伸向内部世界

人的内在世界的展开并不是随心所欲,漫无边际的,而是围绕着经济关系的中轴线而展开的。不管人类对其自身及其内部世界做出了多少探索,人(自我)的神秘性并不因此而消减。

如果说,人类早期的哲学思维总是向外伸展的,那么,随着思维的成熟和深入,它开始倒过来,指向人类自身,尤其是人类的精神世界,即内部世界了。

在古希腊神话中,站在山崖上的狮身人面的怪物——司芬克斯向路过的俄狄浦斯提出了如下的问题:早晨四只脚、中午两只脚、晚上三只脚行走的动物是什么?按照规则,如果俄狄浦斯回答不出这个问题,他将被司芬克斯吃掉;如果他准确地解答了这个问题,司芬克斯将坠崖自杀。

这就是著名的“司芬克斯之谜”,由于俄狄浦斯准确地说出了谜底——人,司芬克斯不得不坠崖自尽。那么,为什么人早晨是四只脚、中午是两只脚、晚上是三只脚呢?因为早晨、中午和晚上分别比喻人的儿童、青壮年和老年三个时期。儿童时期手脚都在地上爬,青壮年时期两脚站地,老年时期走路要靠拐杖,成了“三只脚”。

公元1世纪,西方产生了基督教。按照基督教的教义,上帝创造了世界,也创造了人。1859年,英国生物学家达尔文出版了《物种起源》,1871年又出版了《人类的由来》。

在达尔文看来,人根本不是上帝创造的,而是从古猿演化而来的。在后达尔文时期,人类学家的核心任务就是描绘出人类起源的蓝图。

按照考古发掘的材料,人类的历史可以追溯到约400万年前的南方古猿,180万年前古猿演化为直立人,一直延续到20万年前。随后又发展出早期智人,延续到约5万年之前。最后出现的是晚期智人,他们与现代人在形态上已经非常接近了。

从哲学上看,古猿向人类的演化是通过直立行走、劳动、创造和使用语言等重要环节而完成的,而这一富于挑战气息的演化过程也在语言文字中积淀下来。许慎在《说文解字》中写道:“人,天地之性最贵者也。像臂胫之形。”

而当一个人称呼自己时,他使用的另一个重要的字就是“我”。有趣的是,“我”在甲骨文中的写法,简直是一个武装到牙齿的存在物,由此可以想象初民在当时生活中的困厄与危险。这个字无论是在金文中,还是在小篆中,都是一个荷“戈”而行的武装分子。

鉴于此,“我”生存之艰难,已见端倪。当然,更复杂、更值得研究的是人(自我)的精神世界。古罗马教父哲学家奥古斯丁在其《忏悔录》中以细腻的笔触展示了自己青少年时期的精神活动,并发出了如下的感慨:“人真是一个无底的深渊!”

人的内心世界是如此之丰富多彩、变幻莫测,以至于无法测量出其深度。 在奥古斯丁之后,法国哲学家笛卡儿使思维的触角进一步伸向人(自我)的内在世界。

他在荷兰的火炉边陷入了沉思,提出了“我思故我在”的著名命题。在他看来,其他一切(甚至包括外部世界是否存在)均可被怀疑,但此刻,“我正在怀疑,正在思考”这一点却无法被怀疑。正是在这个阿基米德点上,笛卡儿建立了知识的确定性,即唯有经过自我理性思考的、清楚明白的知识才是可靠的、确定性的知识,而其他都是鬼话。

伸向内部世界
伸向内部世界

正如英国哲学家休谟后来所说的:“我们如果在手里拿起一本书来,例如神学书或经院哲学书,那我们就可以问,其中包含着数和量方面的任何抽象推论么?没有。其中包含着关于实在事实和存在的任何经验的推论么?没有。那么我们就可以把它投在烈火里,因为它所包含的没有别的,只有诡辩和幻想。”

受到休谟思想的激励,德国哲学家康德把对人(自我)的探索归纳为如下四个问题:

我能认识什么?我应该做什么?我应该期待什么?人是什么?

第一个问题涉及到认识论,第二个问题涉及到伦理学,第三个问题涉及到宗教学,第四个问题涉及到人类学。

在康德看来,最重要的是第四个问题,即人是什么?然而,遗憾的是,正是在这个最重要的问题上,康德却缺乏深入的思考,而真正做出科学的解答的是马克思。马克思告诉我们,人不是居住在绝望之岛上的、孤零零的鲁滨逊,人是社会存在物,他的本质在其现实性上乃是一切社会关系的总和。

人总是首先解决吃、喝、住、穿的问题,然后再去从事精神活动的。人的内在世界的展开并不是随心所欲、漫无边际的,而是围绕着经济关系的中轴线而展开的。正是在自我与他人的关系中,家庭、社会、国家和国际联合体得以形成,数学、自然科学、人文科学和社会科学得以确立。

然而,不管人类对其自身及其内部世界做出了多少探索,人(自我)的神秘性并不因此而消减。正如德国诗人海涅在《诗歌集》中所诵吟的:

啊,美丽的司芬克斯!
请给我解释这神秘之谜!
我对于这个问题
已经想了几千年时间。

▌触角三:伸向语言世界

人们通常以为自己生活在世界上,实际上他们生活在这个世界的语言表述中。哲学就是对人们的语言进行分析和治疗。哲学家们由于错误地理解并运用语言来表达自己的思想,从而提出了大量“假问题”。

假如说,人类作为高等动物,与其他动物之间存在着什么根本性的差别的话,我们或许可以说,人类拥有一个抽象的语言世界。

事实上,人们不但运用语言来称谓外部世界(包括人类社会)的万事万物,也用语言相互称呼和命名,并以此表达自己的思想和情感。人们很容易陷入下面的幻觉之中,即把语言理解为与他人进行情感和思想交流的工具。

然而,实际情形常常是颠倒的,即语言成了人们思想的统治者,而人们自身反倒成了语言的工具或奴仆,甚至常常会用语言去言说一些与自己心中的愿望正好相反的东西,而自己仍然处于浑然不知的情况下。

比如,人们习惯于把脚踏车称作“自行车”,把电瓶车称作“助动车”。其实,他们正好说反了。实际情形是,脚踏车应该被称作“助动车”,因为它必须用脚的力量去“助动”,而电瓶车应该被称作“自行车”,因为只要一打开马达,它自己就会往前走。

可见,尽管人们天天在使用语言,但这并不表明他们对语词的含义获得了准确的、批判性的理解。事实上,当被错误理解的语言和文本统治他们思想的时候,他们的思维和行为会变得非常荒唐可笑。

由此可见,语言世界作为主观世界与客观世界之间的媒介,作为不同的主观世界之间的媒介,起着何等重要的作用。

无怪乎西方哲学在20世纪中出现了著名的“语言学转折”,某些分析派的哲学家,如英籍奥地利哲学家维特根斯坦甚至认为,哲学就是对人们的语言进行分析和治疗。哲学家们由于错误地理解并运用语言来表达自己的思想,从而提出了大量“假问题”。

他们在这些假问题中殚精竭虑地思索,再也找不出准确的结论来。就像苍蝇飞入了捕蝇瓶,再也飞不出来了,而维氏认为,自己的哲学就是要引导捕蝇瓶中的苍蝇再飞出来。 维氏的见解确实是发人深省的。

在日常生活中,人们误用语言的现象几乎随处可见。比如,当一位女士说“黑颜色的衣服不容易脏”时,并没有意识到自己说了一句错话,因为无论是黑颜色、白颜色,还是其他什么颜色的衣服,都会脏。

准确的说法是:“黑颜色的衣服即使脏了也不容易被感觉出来”。也就是说,问题的要害不在于对衣服本身作断言,而在于对人的感觉作断言。

总之,语言世界的重要性是不言而喻的。人们通常以为自己生活在世界上,实际上他们生活在这个世界的语言表述中。有趣的是,人们对语言的盲目信赖已经到了这种程度,以至于见到什么文字,就相信这些文字所指称的对象,他们已在语言世界中迷失了方向。只有借助于批判性的哲学思维,才能把他们从这种窘境中拯救出来。 

▌触角四:伸向镜像世界

几千年来,一代又一代的哲学家总是不断地追问:什么是哲学?这种不间断的反躬自省和对哲学自身镜像的不停息的探寻,正是哲学的特殊性及其魅力之所在。

什么是“镜像”?按照当代法国哲学家拉康的理论,婴儿在成长的过程中会经历一个“镜像阶段”(6-18个月),他在镜子里看到了自我的形象,并把镜像,即镜子里的映像理解为理想化的自我。

假如对“镜像”做更宽泛的理解的话,就会发现,一个人对他人的眼光、话语和观点的认同,实际上都是对理想化的镜像的追求。 无独有偶,哲学也在不断地追求自己的镜像,即追求理想化的哲学自身。众所周知,实证科学一旦确立了自己研究的范围,就不会再反躬自问了。

比如,物理学的研究者不会老是追问:什么是物理学?化学的研究者也不会老是追问:什么是化学?然而,有趣的是,哲学就像不断地呼唤着“阿毛”的祥林嫂

几千年来,一代又一代的哲学家总是不断地追问:什么是哲学?实证科学家们常常以此讥笑哲学和哲学家们的无能,然而,他们并不理解,这种不间断的反躬自省和对哲学自身镜像的不停息的探寻,正是哲学的特殊性及其魅力之所在。

哲学作为人类安身立命的最高智慧,它蕴含的范围是如此之广,思索的问题又是如此之深,因而它自身具有某种不确定的特征,需要不断地反思自己,超越自己。

正如德国哲学家叔本华所说的,哲学是长着许多脑袋的怪物,每个脑袋都说着不同的语言。有的学者把哲学理解为对宇宙奥秘的探索,也有的学者把哲学理解为人生意义的探寻,有的学者把哲学理解为语言上的分析、批判活动,也有的学者把哲学理解为认识世界的方法论。

事实上,正是这种不断的反躬自问,使哲学一直保持着思想的高度而不坠落下来,也使哲学的思维之旅历久弥新,永远保持着青春的活力。

芒格学院
芒格学院

愿你在探索智慧的路上走得更远~

探索生命内在的价值——重温人类智慧的结晶

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人类智慧的结晶
人类智慧的结晶

有些书每次读的时候都会有一种全新的体验。当我在迷失自我、陷入困境、破产和绝望时,我开始致力于自我提升,并不断听到同样的建议——多读书。 

在一年的时间里,我读了大约75本书。 那一年改变了我的人生轨迹,因为那些书打开了我的眼界,让我看到了以前并不知道的存在的可能性。这就是为什么我可以接受没完没了的文章里不停地说,告诉你要读更多的书,以及那些列出推荐书目的文章。

在所有的自我提升建议中,“多读书”永远不会过时。 

一开始,你会去读了很多书。但随着时间的推移,你会发现真的有一些书极大地改变了你看待世界的方式。你读了不止一次,并且每次读的时候都会有一种全新的体验,因为书中充满了许多深刻的见解。 

我重读了这些书,因为它们的智慧是我今后所有行动的动力来源。如果你能负担得起的话,建议你买这个清单里所有这些书,并尽快阅读它们。 

1.《富爸爸,穷爸爸》罗伯特·清崎(Robert Kiyosaki)

这本书教给我们关于金钱的简单而基础的知识。这些教导本身并没有什么特别之处,这就是这本书如此深刻的原因。社会、学术界、我们的父母等等从来没有教过我们这些积累财富的基本原理。正因为如此,人们陷入了等式的错误一边——通过就业、债务和财务等式来获得收入,从长远来看,他们其实根本没有足够的金钱。

富爸爸,穷爸爸
富爸爸,穷爸爸

这本书充满了教导,但我最喜欢的是以下几点: 

1. 富人首先购买资产,然后购买负债。 
2. 始终关注增加现金流。你想要的是能让你不断赚钱的资产。 
3. 你不能通过出售你自己的时间赚钱来积累财富。 
4. 资产就是把钱放进口袋,负债就是把钱从口袋里掏出来。书中最具争议的观点是,传统的住房所有权是一种负债。 
5. 工作是为了学习,而不是为了钱。能够创造财富的人首先注重培养赚钱的技能,其次才是赚钱。 

2.《反脆弱》纳西姆•塔勒布

《反脆弱》是纳西姆•塔勒布撰写的一系列书籍。塔勒布曾是一名期权交易员,后来成为哲学家。该系列的书籍有《随机生存的智慧:黑天鹅语录》(The Bed of Procrustes)、《黑天鹅:如何应对不可知的未来》(The Black Swan)、《随机漫步的傻瓜:发现市场和人生中的隐藏机遇》(Fooled By Randomness)、《反脆弱:从不确定性中获益》(Antifragile)和《非对称风险:风险共担,应对现实世界中的不确定性》(Skin in the Game)。

反脆弱
反脆弱

所有这些书都关注一件事情——风险。风险很难被理解。正因为如此,人们会犯很多错误,因为他们不明白风险是如何运作的。如果你站在等式的正确一边,你就可以把风险变成你的优势。 

你可以变得反脆弱,这意味着你可以从风险和混乱中获益。我总是以我的职业为例。写作是一种抗脆弱的职业,因为随机性可以帮助你,比如,你可以靠一篇文章走红,或者一本书走红。

我很难涵盖书中所有提及的概念,但我最喜欢的是以下几点: 

1. 凸性——总是瞄准有高速上行和已知下行的机会。当我写一本书的时候,我不会卖出负数的书,但我有卖一百万本的潜力。

2. 火鸡问题——一只火鸡要连续364天被喂食。它对未来的憧憬一天比一天更有信心,直到感恩节的来临。

这是一个比喻,指那些处于脆弱的人,他们可以成功并繁荣一段时间,直到他们最终失败。想想2008年那些过度使用杠杆的人。

3. 脆弱性、稳健性、反脆弱性——脆弱性讨厌波动性——想想那些靠薪水过活的人。稳健是对波动进行了对冲,而且是稳定的——想想艰难时期的应急储蓄吧。反脆弱得益于波动性——想想具有高回报潜力的企业家精神

4. 非对称风险——如果人们不会为自己的行为付出代价,你就不可能有一个高质量的系统。政策制定者、银行家和其他寻租者之所以搅乱这个体系,原因就在于他们自身没有参与其中。 

5. 幸存者偏差——你只看到了赢家,从来没有看到失败者,他们也尝试了同样的策略,但最终还是失败了。

6. 黑天鹅——你无法预测的不可预见事件,但在脆弱的系统中最终会导致负面黑天鹅在理论上是可预测的。此外,积极的黑天鹅也可能因为随机性而发生。 

7. 随机性——这个世界上发生的许多事情都是随机的,但总的来说,随机性是具有智慧的——想想进化吧。 

这些书教会了我不断地进行自我修补、发展、测试,并进行小小的冒险,因为即使失败了也不会致死,但如果成功了,就能获得巨大的回报。 

3.《论生命之短暂》塞内卡(Seneca)

这本书有一个简单的主题:如果你知道该如何去生活,那么生命是长久的。它点明因为我们浪费了太多生命,所以生命显得很短暂。我们把大部分时间都花在了无关紧要的事情上,而不是做有意义的事情。对死亡的恐惧驱使我们消极地生活。

我们太专注于生活中那些错误的方面,所以让生命从我们身边流逝了。当你在弥留之际,才会对自己的生活方式有一个全新的视角。你可能会后悔。你可能会想,为什么自己在琐碎的事情上浪费了这么多时间。你会希望时光倒流,但时间已经一去不复返了。 

论生命之短暂
论生命之短暂

这本书充满了深刻的哲理,你应该马上学习以下这些教导: 

1. 你们在一切所惧怕的事上像凡人,在一切所渴望的事上像永生。

2. 不是我们的时间太少,而是我们失去了太多。我们拥有的生命并不短暂,但是我们自己使它如此; 我们并非衣食不全,而是浪费了我们拥有的一切。

3. 人们勤俭是为了保护个人财产; 但是一谈到浪费时间,他们最浪费的恰恰是最应该吝啬的东西。

4. 对于那些忘记过去,忽视现在,害怕未来的人来说,生命是短暂与焦虑的。

5. 你活着,仿佛你注定永远活下去一样,从来没有想到你的脆弱,也没有想过或注意到已经过去了多少时间。你浪费时间,就好像你拥有着充足的资源可以随便花费一样,尽管你给予某人或某件事的那一天,也许是你生命的最后一天。

6. 我们真正生活的一部分是很小的。因为存在的其余部分不是生命,仅仅是时间而已。

我经常关注死亡的话题。我也经常写这方面的文章。现在的我仍然害怕死亡,但这些教导能够帮助我正确看待死亡。你很难活得像生命剩余的时间不多的样子。很少有人这样生活。但如果你越接近这种态度,你的生活就会越充实。 

4.《暗黑中,望见最美丽的小事:接受不完美、活出自己的56道练习》(Tiny Beautiful Little Things)

作者:谢丽尔·斯特雷德(Cheryl Strayed)

这本书收录了畅销书作家谢丽尔·斯特瑞德在给有紧急问题的人提供建议时写作的《亲爱的糖》(Dear Sugar)专栏中的文章。 她是一位出色的作家,在提供建议时有着独特的个人风格。她不仅会给出建议,还会讲述一个与建议相关的生活故事,以引起读者的共鸣。

她什么都跟我们分享,她生活中的创伤经历比如被猥亵,不忠,离婚,吸毒等等,总之是所有你能想到的。 

我总是会定期抽出时间来阅读一些她给出的建议。但是我无法长时间通读这本书,因为这些建议是需要时间来消化的。这种“自传式的建议”非常有效,因为她在给出建议之前去掉了自己所有的架子。我试图模仿这种写作风格,避免对我并不真正熟悉的话题提出个人建议。 

暗黑中,望见最美丽的小事:接受不完美、活出自己的56道练习
暗黑中,望见最美丽的小事:接受不完美、活出自己的56道练习

让我们来看看她的建议中一些深刻的引用和见解: 

1. 大多数事情最终都会好起来,但不是所有事情都会好起来。” 有时你会奋力一搏,但还是失败了。有时候,你会坚持到底,然后意识到除了放手别无选择。接受现实是一种小而安静的选项。” 

2. 你无法说服别人爱你。这是一条绝对的规则。没有人会因为你希望对方给你爱而爱你。” 

3. 不要做你直觉上知道是错误的事情。明知道该走,就别留下;明知道该留,就别走。该稳的时候不要动,该稳的时候一定要稳。不要只关注短期的乐趣而忽略长期的后果。我知道当你的情绪和欲望相互冲突时,你很难知道该做什么,但这并不像我们以为的那么难。

说“很难”最终成为做任何看似最容易的事情的理由——躺平、继续做那份糟糕的工作、因为一点点小事结束一段友谊、继续爱那个对你不好的人。我觉得在我成年后做过的蠢事中,没有一件是我不知道的。

五、《从0到1 : 开启商业与未来的秘密》彼得·蒂尔(Peter Thiel)

当谈到创业精神时,这本书中的一些内容就会点燃我屁股下的火焰,而彼得·蒂尔是我遇到过的最有趣的思想家之一。 他向你发出挑战,让你变得勇敢,并总是试图展望遥远的未来。可以肯定地说,就未来的想法而言,他是成功的。他与埃隆·马斯克(Elon Musk)共同创立了PayPal公司。他是脸书(Facebook)公司的早期私人投资者。

他还帮助创建了Palantir等其他数十亿美元的公司。 这本书的目标读者是那些想要创办由风投支持的独角兽公司的人,但书中的经验教导仍然适用于任何类型的企业家,书中有大量迷人的见解。 

让我们来看看书中我最喜欢的一些内容: 

1、不竞争,而去创造垄断——蒂尔认为竞争对商业根本没有好处。它吞噬了利润,引发了一场逐底竞争。相反,尝试建立一种自然垄断——一种拥有如此深的护城河以至于其他产品无法竞争的产品——想想谷歌(Google)公司。

2、明确的乐观主义——明确的乐观主义者对未来有一个长期的计划,他们执行计划并且从不动摇。我想到了史蒂夫·乔布斯(Steve Jobs),他在十年间创造了iPod、iPad和iPhone等产品。这与你应该构建最小化可行的产品并“迭代获得成功”的想法背道而驰。 

3、选择是一种平庸——他提出的论点是,试图全面发展并保留每个选择的可能性会扼杀长期的成功。他认为,当涉及到你的职业生涯和生意时,你应该在很长一段时间内高度专注于一个领域。 

4、0到1——从0到1意味着你创造了“垂直技术进步”,这意味着你创造了以前从未存在过的独特东西。他认为,在过去几十年里,除了信息技术,我们几乎没有取得任何技术进步。 

5、回答这个问题——在哪些重要的事实上你与大多数人不一致? 他的答案是,垂直的技术进步才是更美好未来的答案,而不是继续复制已有成果的全球主义。 

六、《穷查理宝典》查理·芒格(Charles T. Munger)

查理·芒格就像一位常识教授。如果你能执行他的基本的,脚踏实地的,明智的生活方式,你可以实现你的大部分目标。 

书中我最喜欢的一句话完美地阐述了这个方法: 

“每天起床的时候,争取变得比你从前更聪明一点。认真地、出色地完成你的任务。慢慢地,你会有所进步,但这种进步不一定很快。但你这样能够为快速进步打好基础……每天慢慢向前挪一点。到最后——如果你足够长寿的话——大多数人得到了他们应得的东西。” 

如果你愿意做长期主义,避免愚蠢的错误,花一生的时间学习,并在一生中做出一些可靠的决定,那么成功并不是那么难, 就是这样。 

芒格是一位投资大师,也是沃伦•巴菲特(Warren buffett)的商业伙伴,他的成功主要归功于他持续不断的学习,并保持耐心——对几乎所有的机会都说不,并在少数机会上押下重注。

查理芒格在阅读
查理芒格智慧箴言

这本书中有很多基本而尖锐的见解: 

1、反过来想,总是反过来想——与其试图变得聪明,还不如避免愚蠢。与其试图做出惊人的决定,不如避免灾难性的决定。 

2、激励的力量——“给我看激励因素,我就给你看结果。” 

3、构建多元思维模型的框架——学习重要学科的基础知识。有了跨学科的知识体系,你可以比那些在某个领域拥有丰富专业知识的人表现得更好,因为他们思维过于僵化。 

4、玩你能赢的游戏——和白痴进行竞争。进入一个你有很大机会成为最优秀的人之一的领域。 

5、能力圈——不要在你不了解的事情上下注。 

6、成为一个学习机器——试着每天变得更聪明一点,它就像利息一样形成复利。 

7、配得上你想要的东西——要得到你想要的东西,最可靠的办法是让你自己配得上它。这是一个简单而深刻的道理。

最后的一些想法 

我将用一段引文来告诉你如何读更多的书:

 “读你喜欢的书,直到你喜欢读为止。 ”——纳瓦尔(Naval)。

当你走进自己的兔子洞以后,跟随自己的好奇心,你会发现一些书,它们也会改变你看待世界的方式。 你可以创造一种属于自己的教育方式,为你带来其他方式无法找到的机会。这种复合型的知识会让你变得更聪明,直到你变得越来越聪明。 

现在就开始阅读吧。 

芒格学院
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愿你在探索智慧的路上走得更远~

脑力升级策略——塑造成功大脑的8大要素

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脑力升级策略——塑造成功大脑的8大要素
脑力升级策略——塑造成功大脑的8大要素

一个人的大脑中慢慢积累了丰富的思想,他不再是一个梦想者,而是一个创造者。

——罗丹

什么是成功?这可能是拥有最多定义的词汇之一。每个人对成功都有不同的理解,看待成功的角度也千差万别。总的来说,成功就是做成了自己生命中最重要的事情,而且通常还要克服极其严峻的挑战。

每个人都是独一无二的,拥有不同的性格、不同的思维模式和不同的行事习惯。然而,所有人都有一个共同点,那就是都拥有一个脑细胞数量超过1000亿的大脑。

你的大脑怎么运作决定了你的思维、感受和行动。成功者的成功要素可能有千百种,但大脑绝对是其中的关键。

在此基础上,我们研究了塑造成功大脑的8个要素,并坚信,世界上没有天生的成功者,人人都有可能打造出和成功者相同的头脑。

一、自我认知——理解自己的才能和局限

发展自我意识感不仅能帮助你预判不同的情境下自己可能会有什么反应,而且更能体会周围人的情绪。因此当情境变化时,拥有稳定的自我意识感能为你提供立身之本。

1.在做决策和规划未来时,良好的自我认知使你能够充分把握自身的资源,并更好地理解自己的局限性。强烈的自我意识给予你目标和方向,帮助你在人际关系、工作以及生活各方面变得更高效。

2.划定边界,恰当地分享自我——当你缩小了外在自我与真实自我之间的差距,解读其他人对你的感觉就会变得更容易。你会敢于分享真实自我,而且更有可能成为是自信、可靠的人。

3.增进自我认知能够让成功者获得人际间的同理心,而理解他人的情感并产生共情需要这种同理心。

4.自我认知有助于你理解自己的才能和局限,因此它对改进你的能力非常有益。准确而丰富的自我意识,它让你感知到什么在激励着你,你会倾向于选择促使你不断前进的活动。

二、动机——培养成功的内驱力

如果你发现自己总是拖延,心生倦怠。那么就试着从非常具体明确的角度来思考要做的事情,就好像它必须很快要完成一样。处理大的任务时,学会把项目分解成细小、可操作的部分,然后一块一块地去完成。

无论是一个房间一个房间地整理家,还是一段一段地完成长篇累牍的工作报告,或者是从一件件美好的小事情中改善心境,你都要让球先滚动起来,而不是让任务看起来像个庞然大物,这样你就会觉得更容易上手。

从小事开始,记住:不积跬步,无以至千里。

自我驱动的策略

1、在典型的成功者大脑的思维中,从动机性的立足点来看,这就像是有满满一箱高级汽油可以用来完成路线规划激发行驶三部曲的任务过程。

2、不断地探索新事物,看起来新颖有趣的事物的确比陈旧乏味的事物更具有激励作用。因此在某种程度上,你可以想办法让对于实现目标至关重要的日常任务变得更新鲜,这样你实现目标的可能性会更大。

3、追寻内心的热爱,与注重外在回报的人相比,注重内在回报者的目标通常是宏大的富有成效的长期目标。

4.把动机想成燃料,它推动你的努力加速器不断运转。永不停歇,它帮助你聚焦人生最重要的事情。

三、专注——锁定真正重要的事情

尽管有1 000多亿个神经元供我们调遣,并且它们就像超高速的神经处理器,但我们的注意力资源依然供不应求。要想工作和生活更有效能、更有创造力、更有意义,注意力就是你可利用的最强大的工具。

管理好注意力,你就可以将更多的时间和精力用于最有意义的任务,更有目的性地工作,延长专注时间,实现高效能的人生。

能量水平会影响到我们的专注力。如果你少睡了几个小时或连续工作没有休息,可能就感受过它的影响。此时注意力质量的3个维度都会降低:专注时间变短更频繁地因为其他任务或兴趣而分心、切换任务你经常发现自己工作时处于自动模式。

成功的大脑擅长排除干扰,从大脑不同的专注方式中选择专注于任务的最佳方式。随着时间的流逝,大脑会以独特的方式,利用神经可塑性来进行自我调适。对注意和专心能力的培养实质上能够改变大脑的物质构成,这通常会直接转化为更卓越的专注力。

成功者大脑保持专注的策略

1、弄清楚什么才是真正重要的事情,我们工作时就不会再陷入无意识的自动模式。
2、认识到注意力的有限性:可以让我们觉察到当下可以专注的事情是很少的。
3、专注于最复杂、最有效能的任务:可以让我们激活最有效能的大脑模式,在短时间内完成大量的工作。
4、设定每日目标:可以让我们做最有效能的任务。
5、个性化的免干扰模式和少干扰模式:可以让我们更专注、更清醒地工作,同时让我们的时间和注意力远离毫无必要的分心物。6、简化工作和生活环境:清理周围的分心物,可以让我们更清晰地思考。
7、列出代办事项清单、任务清单和担忧事项清单,借此清理大脑:可以让我们工作时头脑清晰,防止未解决的“开环回路”整天干扰我们的注意力。
8、做自己注意力空间的好管家——必要时增加工作的复杂度、扩展注意力极限:可以帮助我们有效地管理自己有限的注意力。

四、情绪平衡——让情绪发挥有利作用

地球上的每一个人天生都能感受到情绪,这是一种无法磨灭的人类体验。成功者大脑与普通人大脑的区别在于,成功者会以富有成效的方式来引导他们的情绪。他们不会毫无节制或不假思索地宣泄情绪。他们对自己的情绪反应高度敏感,哪怕是消极的反应,这样情绪便可以对眼前的目标和长远目标发挥积极的作用。

情绪平衡
情绪平衡

1.成功者能够识别出并预期自己和其他人的情绪反应,因此他们能够根据特定的环境而产生、停止或调整情绪。
2.调节情绪的3个基本方面:识别自己和他人的情绪;预测在某个情境中你会有什么样的情绪反应;根据目标调整情绪。
3.影响情绪反应的5个策略:

(1)你决定让自己处在什么样的情境中
(2)努力改变环境,从而消除情绪
(3)创建一个干扰物:将注意力从会引发强烈情绪的事件上转移开。
(4)改变看待事物的视角
(5)当你感到不安或愤怒时,做个深呼吸。

五、记忆

人的大脑具有极强的可塑性,脑科学研究发现,信息要在记忆区停留大约三小时才能被转化成长期记忆,智能时代,信息进入长期记忆愈发困难。

大脑慢慢的从一个可以处理复杂问题的操作系统,变成了一个透明的躯壳,海量的信息和知识不过是感官世界的匆匆过客。

而记忆对我们却是至关重要,从很多方面来看,记忆使你成为独一无二的你。毕竟你是你记忆中所有经历的总和。

1.成功者大脑强化记忆的3种方法:

(1)将它与熟悉的事物联系起来:有些记忆在你的大脑中坚若磐石,而另一些记忆会像水彩一样渐渐淡去。持久的记忆对回忆清单、名字和电话号码特别有用。成功者大脑利用各种方法有目的地强化重要信息的记忆,确保在最需要的时候能够有效地提取出来。让记忆更不容易忘掉的一种方法是将它与熟悉的事物联系起来。

(2)反复练习强化记忆:尽管新颖性对于构建更具前瞻性的大脑来说很重要,但重复也很重要,特别是对于程序化的信息,以及你需要在充满压力的环境下想起这些程序时。

练习使大脑在提取并加工重要信息的时候可以省些力气,这样它便能做得更快、更自动化。提高记忆的利用水平的最佳方法是将记忆尽可能多地呈现在新经验中。

(3)在情绪激动的环境中形成记忆。

借用闪光灯记忆的说法,因为虽然令人吃惊、令人情绪激动或对个人具有重要意义的事件已经远去,但留下的印象却非常细致入微,并且凝固在按下闪光灯的那一刻。相对于中立情绪的事件,高度情绪化的经历通常会导致丰富的记忆。

六、复原力-改善经受逆境和失败的能力

成功者的大脑能够从失败中学习。谁没有过挫折和失败?每当你遭遇挫折时,注定会感到无能为力或沉溺于自我怜悯中呢?通过练习,你其实可以控制大脑的活动,改变应对失望与失败的反应。

成功者能够从容不迫地迎接挑战,将它们重塑为机会。最重要的是,失败并不能决定你是谁。寻找好的方面,哪怕是在坏事中,你也能找到好的方面,它能让你像成功者一样百折不挠。

增强复原力的有效策略:

(1)明白人生的偶然性,并坚信概率论
(2)做内控的人;
(3)找到错误的根源;
(4)找到你的复原力榜样;
(5)从失败中爬起来;
(6)发现困境的价值;
(7)切换注意力。

七、神经可塑性-调整大脑结构以适应需求

大脑对自身运转方式的调适能力,或者在某些情况下重塑物理结构的特点,被称为可塑性。这是大脑最引人注目的特点之一。神经科学家相信,神经可塑性从生物学的角度证明世界不是固定不变的。

我们的大脑具有惊人的重塑能力,即使在进入老年之后也是如此。每当你思考一个想法、感受一种情绪或者做出一种行为的时候,你的神经回路总会出现某种相应的变化。

成功者掌控着大脑的可塑性,科学证明,某些方法,比如冥想、瑜伽及认知行为疗法对大脑的适应方式具有积极的影响。

某些神经可塑性的改变发生在毫秒之间,但它们不可能做出持久贡献。深层的可塑性改变需要数年的时间。在大多数情况下,你需要数周或数月的时间才能体会到积极的改变。

不过对于有些情况来说,为了打破牢固的思维模式并重新训练大脑,可能需要进行数年的艰苦努力。

正如所有的脑力工具或成功要素都依赖于这种神经可塑性的力量一样,它们同样依赖于你如何关爱自己的大脑。

八、保持大脑健康

就像保养高性能的身体就必须养成一些习惯一样,保养高性能的大脑同样必须养成一些习惯。事实证明,对身体有益的事情通常也对大脑有益,毕竟大脑是身体的一部分。

目前已经确定了4种对大脑健康特别重要的习惯,它们分别是运动给大脑提供丰富而有意义的体验吃有利于大脑健康的食物以及获得大量良好的睡眠。这些习惯都有助于构建、保护和保养成功者的大脑。

保持大脑健康
保持大脑健康

提升大脑功能的好习惯:

(1)运动;
(2)给大脑提供丰富而有意义的体验;
(3)吃有利于大脑健康的食物;
(4)获得大量良好的睡眠;
(5)冥想;
(6)做做“头脑体操”。

最后成功来自运用脑力应对人生的各种挑战

目前为止你已经知道,成功者能够引导大脑朝着达成目标的方向进行塑造。即使你从来没有试着改善自己的认知能力,现在也可以通过优化大脑的运作方式,来改变你的思想、情绪和行为。

除了动机和适应性之外,你现在还知道了其他神经认知策略,包括达到更卓越的自我意识专注和情绪平衡改善记忆以及强化复原力。所有这些技能都将有助于你改善并塑造特定脑区的方式,反过来,它会让你更强大、更健康。

——完结——

芒格学院
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商业的基石——企业家精神与财富增长的源泉

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商业的基石——企业家精神与财富增长的源泉
商业的基石——企业家精神与财富增长的源泉

创新是什么?这是一种组合的能力,它可以采用新颖的、独特的、无限的、不断变化的方式将事物、事件、思想和概念组合起来……它可以洞察我们周围看不见的世界,那是科学世界。

——奥古斯塔·埃达·洛夫莱斯夫人

在商业领域获得成功有两条路径,其中一条是在大公司中工作并步步高升。做员工的好处是,自有他人来承担创业风险,让你带薪休假,帮你买健康保险。为他人工作不失为一个好选择,很多人都会选这条路。另一条路径荆棘密布,但往往更激动人心,那就是成为一名企业家。

经济学家是最早研究“企业家”这个群体的人,企业家即通过承担风险和不确定性并进行创新来追求利润的人。企业家是所有生产要素里面最重要的一项。

创造财富的生产要素
创造财富的生产要素

经济学家约瑟夫·熊彼特曾说:经济增长的源泉是企业家精神,是企业家的创新。企业家是经济增长的“国王”,市场经济的真正“英雄”。生产要素只有在具有企业家精神的人手中,才能在复杂多变的竞争环境中发展壮大起来,才会真正成为财富的源泉。

企业家精神是支撑一家企业存在的精神力量,企业具备了企业家精神才能生存,当失去了企业家精神,企业就如同行尸走肉,应该被淘汰。德鲁克认为,企业家(或企业家精神)与企业的规模和性质无关。

无论是大企业还是小企业,无论是高科技企业还是非科技企业都可以有企业家,都可以具备企业家精神,所以即使是小老板,我们也可以称之为企业家。同时,企业家精神也是一种易逝的特质,即使是同一个人,也很难保证长期拥有这种特质。

根据经济学家对企业家精神的研究成果,我们总结出普遍认可的三点:创新、冒险、敬业精神。这三点可以作为我们衡量一个人是否具备企业家精神的标准,企业家的好与坏,不再是一个仁者见仁、智者见智的纯粹主观认识。

一、创新精神

创新是企业家精神的首要内涵,很多人具备其他要素,但如果不具有创新精神,就不能称之为企业家。熊彼特说,创新就是一种新的组合,一种产品或技术从无到有一定是组合而来的。组合是什么?组合就是一种想象力。斯蒂文森把轨道马车和蒸汽机想象在一起就有了蒸汽火车。

企业家是从事“创造性破坏”的创新者,企业家的职能就是实现创新,资本就是专为以实现创新为目的的企业家而存在的。

马云说“汽车诞生后,马车夫就没了生意”,从创新角度上讲,马云应该比其他很多企业家伟大。创新的力度越大,颠覆性越强,企业就越有可能取得更大的成就。就像乔布斯说的,“活着就要改变世界”,企业家的价值就是不断创新。

在没有创新的情况下,经济只能处于一种“循环流转”的均衡状态,经济增长只是数量的变化,这种数量关系无论如何积累,本身并不能创造出具有质的飞跃的“经济发展”。

比如在人类社会进入工业革命之前,几千年的文明只不过是不断重复过去的历史,生产力并没有大幅度的进步。

在工业革命以后,企业家进行创新,“创造性”地破坏了经济循环的惯行轨道,推动经济结构从内部进行革命性的破坏,才有了经济发展。创新引起模仿,模仿打破垄断,刺激了大规模的投资,引起经济繁荣。

当创新扩展到相当多的企业之后,盈利机会趋于消失,经济开始衰退,期待新的创新行为出现。在创新的驱动下,整个经济体系在繁荣、衰退、萧条和复苏四个阶段构成的周期性运动过程中前进。

斯密–熊彼特经济增长模型
斯密–熊彼特经济增长模型

德鲁克承继并发扬了熊彼特的观点,他提出企业家精神中最主要的是创新,创新是指“为客户创造出新的价值”,而不是只要标新立异、开创一门生意就叫作创新,也就是说,创新的内容必须有市场,能满足客户需求。

比如有些牛人非常厉害,自己在家用锤子、电焊造出一辆汽车,在汽车工业诞生100多年后的今天,这种“闭门造车”并没有价值。

“创新是企业家特有的工具,他们凭借创新,将变化看作开创另一个企业或服务的机遇,创新可以成为一门学科,供人学习和实践,企业家必须有目的地寻找创新的来源,寻找预示成功创新机会的变化和征兆,他们还应该了解成功创新的原理,并加以应用。”

当企业家失去了创新精神,或者换个角度讲,企业刚诞生的时候还是引领潮流的,但自己没有跟上时代的步伐、与时俱进,慢慢地就被时代淘汰了。今天还是明星企业,过几天就破产倒闭,这都是正常的,现在好并不代表会一直好下去,要不断地适应时代的变化。

有的企业产品老化,跟不上市场的节奏,慢慢失去了竞争力,企业效益越来越差,老板却总是回忆自己的辉煌过去,躲在功劳簿上睡大觉;有的企业投资随大流,看什么热门就投资什么,听别人说什么赚钱就投资什么,盲目跟风凑热闹,这种低水平重复建设失败的概率最大。

有的企业学着别人的样子,整天喊着“颠覆”,实际上却没有什么实质性的创新之处,都是在照着葫芦画瓢;有的企业一窝蜂地涌进政策支持的“新兴产业”,整天都是互联网、新能源、半导体、集成电路、区块链、元宇宙,这些最时髦的词挂在嘴边,成为投资界的时尚达人。

这些“伪创新”并不能创造新的生产力,白白浪费社会资源。

即使是一家新公司,但如果只是以同等价格提供市场上已有的产品或服务,也并不算创新,因为它只是对别人已经创造出来的客户群进行瓜分,并没有创造新客户,这样的新公司注定会在市场萎缩的时候被边缘化。

有的企业在行业最热的时候跟风进入这个行业,当行业变冷的时候,最先被淘汰的往往就是它们。

二、冒险精神——承担风险和不确定性

“企业家”这个词,从诞生的那一刻起,就被赋予了“冒险者”的身份。如果人们都不愿冒风险,那么就不会押上全部身家去借钱,银行也就没有生意可做。为什么很多科学家既具有创新精神,也具有敬业精神,却当不了企业家呢?就像《三国演义》中的谋士,个个足智多谋、智商超群,却当不了枭雄,一辈子过着“为主谋天下,为自己谋三餐”的日子。

差别只有一点,就是是否具有冒险精神。

冒险精神
冒险精神

刘邦在沛县起兵的时候,之所以被推举为首领,不是因为他威望高,而是因为萧何和曹参怕起事失败后被诛杀九族。在社会剧烈变化阶段,最重要的不是砸锅卖铁、为孩子铺一条竞争的泥泞小路,而是有胆量去边缘市场发掘机会。

理查德·坎蒂隆和奈特两位经济学家,将企业家精神与风险或不确定性联系在一起。没有甘冒风险和承担风险的魄力,就不可能成为企业家。企业创新风险是二进制的,要么成功,要么失败,只能对冲不能交易,企业家没有第三条道路。

美国3M公司有一个很有价值的口号:“为了发现王子,你必须和无数个青蛙接吻。”“亲吻青蛙”常常意味着冒险与失败,如果害怕失败,那么什么也别干。

今天看起来功成名就的企业,它们创始人的生长环境、成长背景和创业机缘各不相同,但无一例外都是在条件极不成熟和外部环境极不明晰的情况下敢为人先,第一个跳出来吃螃蟹的。

企业家虽然冒险,但他们并非赌徒,他们有前瞻性地冒险,在别人看来可能是在冒险,可在他们看来,却是成竹在胸。就像跳伞运动员,愿意冒点险,但是在决定冒险时,他们会仔细而周全地计算风险的大小,并且尽一切可能让各种可能事件朝着有利于他们的方向发展。

熊彼特说,企业家应具备对商机的警觉性。

企业家应具有“尽管在当时不能肯定而以后则证明为正确的方式去观察事情的能力,以及尽管不能说明这样做所根据的原则,却能掌握主要的事实、抛弃非主要的事实的能力”,在别人看不到机会的地方,能够看到机会,这是企业家与众不同之处。能抓住眼前的机会,挖掘出市场中存在的潜在利润。

成功的企业家会精确计算自己的预期风险,小心翼翼。在有选择的情况下,他们通过让别人一起分担风险、规避风险或将风险最小化,来影响成功的概率。他们不会故意承担更多的风险,不会承担不必要的风险,当风险不可避免时,也不会羞涩地退缩。

三、敬业精神

俗话说“勤是摇钱树,俭是聚宝盆”,“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”,勤、俭二字是考量企业家时的两个品质。实际上不光是“小富由勤,大富由天”,大富也靠勤劳,因为机遇总是垂青那些有准备的人。

很多跻身财富多少强的企业家,身家已经有几百亿了,几辈子也花不完,可是仍在孜孜不倦地工作,有的已进入耄耋之年,仍然坚持在一线。

这种敬业的精神,我们普通人似乎很难理解。被誉为中国台湾地区“经营之神”的台塑集团创始人王永庆,在过世的前一天下午,还亲自从中国台北到美国新泽西的公司与高层开会。

这种层次的企业家显然不是为了赚钱,不是为了利己,也不会“小富即安”,企业家是有自己的情怀的。企业家不是不劳而获的,他们的境界也与普通人不一样,有些企业家追求“死在办公室里”,和追求“30岁退休”的人显然有很大不同。

这个世界上,没有无缘无故的强大,也没有稀里糊涂的衰败。所有的高收入,背后都是玩命地付出和不懈地坚持,这也是为什么会有这样的现象:越厉害的人,反而越努力。

马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中写道:“这种需要人们不停地工作的事业,成为他们生活中不可或缺的组成部分。事实上,这是唯一可能的动机。但与此同时,从个人幸福的观点来看,它表述了这类生活是如此的不合理,在生活中,一个人为了他的事业才生存,而不是为了他的生存才经营事业。”

金钱只是成功的标志之一,对事业的忠诚和责任,才是企业家的“巅峰体验”和不竭动力。

很多时候,我们看到一些企业走向衰落,并不是因为市场衰退了,而是因为当初的创业者后来飘飘然了。有些企业在取得了小成功之后,老板不再是创业时那副全身心投入的状态,而是“春宵苦短日高起,从此君王不早朝”,整天喝酒打牌、贪图享乐、奢侈挥霍、纸醉金迷。

真正有修为的企业家,哪怕是财富再多,也不会这样,这样做也守不住财。一旦老板出现了这些行为,往往是一个家庭、一家企业走向衰败的标志。在小微企业分布最广的零售业、服务业,没有什么科学技术可以创新,能够赚钱的最大秘密就是比别人多付出一些,比别人的服务做得好一点。

总之,企业家精神是一家企业的灵魂,是维持一家企业存续的精神力量。当企业家精神旺盛的时候,企业充满了生机与活力;企业家精神逐渐衰退,就意味着企业越来越老了。

企业的寿命不在于成立时间长短,而在于企业家精神是否一直发挥作用。一家企业在三个方面都可以得高分的时候,竞争力就非常强;如果仅在一两个方面做得好,竞争力就差一些;如果一个也不具备,那就将要被淘汰了。

一个人,如果从事的工作具备这三个条件,也能获得高薪。一般来说,脑力劳动者的工作收入高于体力劳动者,因为脑力工作需要更多的创新能力。一线市场人员的工资也会高于二线人员,因为一线市场人员的工作冒的风险比较大。

同样,业精于勤,敬业的员工肯定要比不敬业的员工平均收入高。

芒格学院
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—— 完 ——

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积极心理学的起源-探索人类幸福和突出优势的科学

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积极心理学
积极心理学

美好的生活来自每一天都应用你的突出优势,有意义的生活 还要加上一个条件——将这些优势用于增加知识、力量和美德上。

——《真实的幸福》

《禅与摩托车维修艺术》这本书的开头讲了这样一个故事:作者和朋友在美国骑摩托车去旅游。他们在上班高峰期骑车穿梭在街道上,上班族迎面走来。朋友很惆怅地说:“这些人怎么看起来像行尸走肉一样呢?”

这震惊了作者,为什么绝大多数每天去上班的人,过得像行尸走肉一般?每天去上班时,想的是赶紧到公司打卡,千万别迟到扣工资,八小时下班后,回到家里,想的是什么时候才能赚够钱,去享受退休生活。工作和生活变成了两个割裂的部分。

仿佛当下的我们都如同行尸走肉一样,为了完成一个又一个的目标,从不理会生活的意义。我们为什么要向前走?从哪儿来,要到哪儿去?心安何处?

这是全世界面临的普遍问题——意义危机。

人找不到目标,找不到人生的意义而变得麻木不仁,人还在那里,但精气神却早已丢失。

我们工作的意义何在?幸福感源自于哪里?从下面的这则故事中,我们可能会得到一些启发。

《人类群星闪耀时》中有一则故事是关于伟大的作曲家亨德尔的。亨德尔评价他的作品《弥赛亚》时说了这样一句话,他说:我自己曾是一个病人,是依靠这部作品治愈的,我也曾深陷囹圄,是这部作品解救了我。

大家看到这句话,会觉得很奇怪。亨德尔创作了《弥赛亚》,可是他却反过来说,是《弥赛亚》拯救了他、救赎了他。亨德尔一直不认为他是这个作品的作者,他对这个作品充满了敬意,在他的余生里,哪怕经济几乎破产的时候,他演奏这部作品时,也要把所有的收入捐献出去。

可以说,《弥赛亚》使亨德尔战胜了“意义危机”。

那么,为什么创作一部作品可以对人产生这样巨大的作用呢?为什么人生意义会和一部作品密切相关?普通人也可以通过一部作品来找到人生的意义、人生的使命吗?

当我们努力帮助人们,使他们变得更幸福时,传统心理学却帮不了我们。现实生活中,一个什么都失去了的、抑郁的或想要自杀的人,在意的不仅仅是解除痛苦而已,他们更需要美德、生命目的、正直及生命意义。

随着学习的深入,我对心理学的理解已经有了不同的想法。过去心理学家将大部分时间用于减少人类的苦难和祛除人生的困境之上,当我们研究抑郁、习得性无助、酗酒、精神分裂、创伤和痛苦等传统心理学的主要对象时,你的心灵必须承受苦难的心理,而这会成为你的精神负担。这种努力也仅仅是对不幸的修补,将-6改进到-2,结果仍然是消极的,即从大坏修补到小坏而已。

所以,好的心理治疗不应该仅仅能疗伤,还要能帮助人们发现并培育自己的优势和美德。让人们能够看到美好的未来,假如你发现自己山穷水尽、一筹莫展、万念俱灰,请不要放弃。天无绝人之路,积极心理学将带你经过优美的乡间,进入优势和美德的高原,最后到达持久性自我实现的高峰:生命意义和生命目的。

积极心理学就是探讨人生的美好之处和使人生美好的有利条件。它关乎——幸福、心流、意义、爱、感恩、成就、成长、更好的人际关系,帮助你的人生蓬勃绽放。一旦认识到你能增加它们,就是一种人生的改变。理解幸福和人生的有利条件,这个目标绝不等同于理解苦难和祛除人生不利条件的目标。

积极心理学
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幸福,就是让生命变得更加丰盈、蓬勃。

幸福2.0理论中,积极心理学之父马丁·塞利格曼提出了关乎幸福的5个元素,它们是:积极情绪、投入、意义、积极的人际关系、成就。

一、积极的情绪

首先是愉悦的生活,其中包括尽可能多的积极情绪,以及学会放大这些情绪的技巧。让人生机勃勃的积极情绪包括喜悦、感激、宁静、兴趣、希望、自豪、逗趣、激励、敬佩和爱。

当我们品味身边细微的美好,分享难忘的经历,计划新的旅行,享受自然美好或是实现梦想的瞬间,积极情绪便会涌现,它需要我们不断拥抱生活的积极面。

人在快乐时,会更有创造力,视野变宽,更有探索精神,这个变宽变广的过程增加了我们的资源,让我们面对挑战时更可能获胜,这反过来又增加我们的积极情绪,从而不断扩大我们的视野。

二、积极投入产生心流

这类幸福的生活是因理性而积极生活所带来的幸福,依赖于人的智慧和知识,这就是亚里士多德所提倡的幸福追求,幸福在他看来,并不意味着有很多欢笑。亚里士多德谈到了沉思的快乐以及令人满意的对话的快乐。他没有提到愉悦的情绪,没有提到刺激和极度的兴奋。

当一个人在进行令人满意的对话时、陷入沉思时、沉浸在因理性而积极生活所带来的幸福中时,时间会停滞;他会感到非常轻松自在,暂时失去自我意识,仿佛与万物融为一体。

积极心理学
积极心理学

美好的生活中蕴含着心流的基础。

在美好的生活中,你会第一次知道自己的突出优势是什么,然后重新塑造生活,以便更多地利用你的优势;重新塑造你的工作、爱情和友情,重新塑造你的休闲方式、教养方式,以便施展你最擅长的本领。

你从中能够获得的不是许许多多的欢笑,而是心流体验。你越多地运用自己最突出的优势,在生活中就能获得越多的心流。

三、过有意义的生活

如果你也喜欢思考或者某种创作,你便能够拥有因理性而积极生活所带来的幸福,也就是说,你能体验到心流。然而当每个人逐渐变老,看着镜中的自己时,许多人会担心自己不能安心地离开这个世界。

那是因为存在着人类必然会追求的第三种生活,即追求人生的意义。

意义的说法并非空洞无物,但我们都知道,“意义”是将自己与更宏大的事物联系起来。只与自我有关的追求无法使人获得意义。一个人所归属的事业越宏大,他在生活中获得的意义就会越多。

比自身更宏大的事情非常多,我们可以加入其中,成为它的一部分。

例如养育孩子,通过孩子投射积极的未来是一种有意义的生活;拯救鲸鱼是一种有意义的生活;投身教育,探索人类的未来,改善人类的生活等等都是一种有意义的生活。

想要过上有意义的生活,我们同样需要知道自己最突出的优势是什么,并将它运用于比自身更宏大的事业上。

而这一切,并没有什么捷径。

现在神经科学家已经找出了大脑中能产生积极情绪的神经区域,而且开发了消遣性药物让人带来即时性的快乐。如果快乐是有捷径的,那就是用药物摆弄相关的神经回路。

不过,如果不先运用自己的优势和美德,获得心流基本没有捷径可循。为了得到因理性而积极生活所带来的幸福,我们必须沉浸在自己最突出的优势中。其中可能有捷径吗?也许有让人产生快乐和积极情绪的药物,但不可能有让人体验到心流的药物,也不可能有让生活变得有意义的药物。

四、积极的人际关系

人际关系比你想象的更为重要,积极很少见于孤独的时候。你上一次开怀大笑是什么时候?上一次喜不自禁是什么时候?上一次感觉到深刻的意义和目的呢?即使我不知道你在生活中何时经历过这些闪光点,我也能知道它们的特点——它们都与他人有关。

他人是人生低潮最好和最可靠的解药,所以当我们心情不好时,不妨试试出去帮助别人,成为志愿者或是在团体中奉献自己的力量,在古老流传的智慧中,帮助别人是提升幸福感最可靠的方法。

五、美德对于幸福的促进

最后要想让内心的品质再上一个层次,寻求更持久的幸福,我们必须将自己的优势建立在一系列美德之上。

引发积极的情绪体验会使消极情绪快速消失。而个人的优势和美德会帮助我们抵挡不幸的心理疾病,像防震保护膜似的使我们不受伤害,甚至成为重新崛起的关键。

积极心理学家们通过研究各国的文化经典,总结出六种具有普适性的美德,它们是智慧与知识、勇气、仁爱、正义、节制、精神卓越。

我把这些品质总结为一个字——

善是心境的至高境界,也是整个美德的核心。但注意,此善非彼善。

善不是像我们想象中的那么简单,善在哲学里面有更高的含义,这里的善类似王阳明讲的“良知”,类似佛教讲的“慈悲”,类似《禅与摩托车维修艺术》讲的“良质”

良质
良质

它比我们平常所讲的“善良”更慈悲、更纯粹,也比我们平常所讲的“善良”更有力量、更合乎道。

如何理解这种善呢?

用一句话来总结就是:认识到世界的本质之后,所诞生的某种慈悲、某种良知。

怎么理解这句话?怎么理解慈悲和良知?

在《禅与摩托车维修艺术》这本书里,波西格将道、善、良知、慈悲,定义为一个哲学词汇“Good“,中文翻译为“良质”。

什么是良质呢?正如作者自己在书中所写的:

“良质像一个太阳,它并不绕着我们的主体和客体运转,它不是被动地照亮它们。它也没有隶属于它们。主体和客体是由它所创造的,它们才是隶属于它的。”

“良质就是佛,就是老子说的道。就是那个终极的宇宙规律,就是所有理性与非理性的统一,就是一切心与物的根源,就是一切美好的源头。良质能够帮助人类在三种分裂的经验——也就是宗教、艺术和科学中,找到融合的理性基础,艺术是一种高级良质的努力。”

这就是良质,英文原词为“Good”,跟王阳明所说的“良知”异曲同工,它们都在揭示善与美的本质。

我们一切的内心原则都要建立在这种善、这种良知的基础之上。

当然,这对人的要求极高,普通人能一直坚持善良正直这两大品质,就已经能够超越大部分人。

那么如何才能一直做到善良和正直呢?

《西部世界》的开场白中有一句话我非常喜欢,送给你:Some people choose to see the ugliness in this world. I choose to see the beauty.

有人选择看到世界的丑陋 ,我选择看到美好。

Westworld
▲《西部世界》第一季

——完——

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顶级智慧:命运的演化与世界的规则

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命运的演化

命运与统计

一个人的人生,大概率是平凡的。统计有个规律叫遍历性,意思是说你看看周围所有人的命运,你就可以推知你自己未来的N种可能,世界上90%平凡人,9%人有小成,1%大成,你就可以知道你大概率的平庸,或者说绝大多数人是无论采取何种策略付出何种努力都很成功不了。

90分的努力和10分的努力获得差不多的结局也是非常正常,面对这样的事实,你努力压根就不该奔着结果而去到头往往落的抱怨,不如抱着欣赏这世界的心态,捕捉一点平凡细节的美,当然努力依然是成为那1%的必要非充分条件,丰富多彩无法琢磨才是世界魅力所在。

顺势而为

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The_Great_Wave_off_Kanagawa

人一生最错误的一种心态是自我证明,就是拼命和自己较劲,把每一件事都要作为自己能力的证明,事实上你此时的状态都包含了所有的过去, 你无时无刻处在已经证明了的状态

你的聪明或愚蠢,天赋与非天赋,大部分时候已在此刻的状态里显而易见。永远向着自己的长处走,不要和自己的短板较劲,不要在乎沉没成本,人生太短。

《万历十五年》这部书从1587年一些最细微的环节里展示了一个王朝长期的走势。这世界所有事所有人都如此,长期的命运早已藏在了此刻的蛛丝马迹里。

有的人崛起了,有的没落了, 形成你命运转机的要素,经常是那些你平时没有目的性学习到的。这些平时的综合积累,形成你观察问题的独特眼力,并在不经意间成为你命运的转机。

因此,请把握每一个学习的机会,因为上帝所揭示的每一细节皆有其玄机。

生命演化论

生命演化论
生命演化论

一个人的生命从学习别人的思想和世界观开始,各种行为的动机除本能之外,均是外部习得的,比如上学考试赚钱。而在某个时间点上,这种外部性动驱动不再给力,而个体需要重新定义自我来与世界和解,这之后的行为将由内生信念驱动,而个体的身份因之确定,以此作为于世界进行信息交换的基础。

这样一个过程可谓人的重生。如果没有这样的过程,无论外部条件多齐备,岁月终归于无聊和平淡。

人生是一个连续演化的动态过程,那些静态的头衔还是银行存款的数字都不值得追求,它们最多只是在生命流变中不同阶段的转化条件,当我们追求静态的东西超越演化本身时候,就会阻碍生命之流的行进。

人生的两大动力是生存本能对抗虚无,后者产生艺术但前者的作用却更巨大。 

危机时候的生存欲所能激发的潜能是人最大的动力源,也是一个人改变命运的主要原因,在这个时候人生轨道的不确定性才会真正打开,才会摆脱枷锁

当然这个过程活下来的可能只是一小部分,却把无规律的随机性编成成功学兜售给单纯的路人。

生命升级论

价值>方向>道路>方法>效率=勤奋*方法

但是极少人能搞定第一个,因此往往我们干脆由后者决定前者,有比较漂亮方法或现成路径的就当是价值吧,所谓物理里面的局部最优,局部最优低成本的诱惑是难以抗拒的。

当一个人在一个领域达到顶峰,并且有足够的沟通能力可以自己的东西展现出去,它就具备一种置换其他领域顶尖资源的能力。或者说各个领域的精英之间存在一种可以流通的货币,就是相互的信任。

论自由

自由的真正含义是选择权,而选择背后是责任。因此具有承担责任和后果的准备和能力才是自由的前提。嘴里喊自由的人很少想到自由的沉重含义,近乎与神立约的地步。

自由的重要性在于它是复杂系统纠错的基础,因而也是进步之源。最典型的是人类历史。那些发展最好的,就是提供一种良好的机制保障系统内的自由度不因为某种原因而被消磨的。

当然,自由度的个数不等于人数,当一个人被压迫到生存线或者被某种东西挟持,它就不算数了。

管理者只有一件事该做,就是打击试图减少体系自由度的力量。

“人只有在面临关乎自己财产的得失时,才会做出小心、谨慎甚至是富有远见的选择。”自由市场的威力来自对人性的洞察。

sunflower_Vincent Willem van Gogh
sunflower_Vincent Willem van Gogh

地理决定论

人一生永恒重要的只有一件事——学习

尽力吸收自己所在环境的信息,学习所有能学的,尤其是观察每一个可以接触到的人的智慧和视野,并且不停地向所有可以触及的外界转化传递这些信息,当一个环境饱和的时候,就用尽策略转化。地点和环境给人带来的视野,实在太重要了。

概率与反脆弱

对随机性的敬畏构成我人生理念体系的基础,在巨大随机性面前一个最简单的原则是止损,确定一个你能承受损失的底线,当你发现你接近这个底线就马上撤离。这样即使经历很多次打击也不会致命,而最终总有机会找到正路。

而反过来笃信自己可以控制一切而坚持一条道走到黑,很容易经受一次巨大的打击而一蹶不振。对随机性的敬畏构成保守主义的基础,反过来降低试错成本而使我们在随机性中获益。

坚持就是胜利只有在一种情况下成立,就是坚持主动改变,失败了100次,还做101次尝试。很多人的坚持就是吃苦忍耐,吃苦也可以是坐以待毙。

自我麻痹忽略现实,而积极求变者却选择直视困难正面进攻,充分拥抱所有可能,与所有可能带来突破的人交谈,而粉碎自己的玻璃心。这样的坚持才会真正带来成功,是为反脆弱。

反脆弱的方法论

以色列格斗术的精髓是在敌众我寡的情况下万军中速取敌首,换到生活中,就是要在各种条件不完美的情况下,滤掉噪声抓住主要敌人猛揍。

生命是个瞬时过程,不要追求一时达成所有,选择最致命的单刀直入是一种智慧。保持欲求简单才能焦点明确,速取敌首。

人一生有太多事是远看着很美,走近就会理想落空,因为我们不能掌控的信息永远是大部分。而对于那些极少数我们可以“痛打”的落水狗,那些或许不经意为之却发现顺应了趋势的事,我们就应抱着宜将剩勇追穷寇的精神,穷追猛打直至取胜。

任何对过去的依恋,优柔等待更完美的方案,都是对自己的不仁。在极速的行进中试错成长,是为反脆弱

现实与理想

所有破坏世界的阴谋,外表都有一个试图用一个东西解决一切问题的宏大理想,如宗教主义,伊斯兰大同,潜在的假设都是当我们做到某个目标之后世界很多互相矛盾的方面都可以被统一,比如平等和富裕,多元与和平,事实上是,这样的努力只带来玉石同焚的后果。

而我自己却每收益于保守的思想,那就是接受矛盾,放弃宏大的追求,去优化一个与你最近的局部,只要这个局部与你所想要的整体格局有联系。

自然的本质就是永恒的权衡,你对此永远无能为力,富裕与平等,多元与和平本来无法共生,世界永远会在矛盾中动态发展。

情绪忍耐力

科学(或编程)培养人的一种最强大素养,是在极端沮丧情况下的超级耐心和平和,并且用娟娟细流般的理性指导行为。这是所有成功者的必备素质,而在解决极端复杂和不确定性的科学问题里体现尤甚。

论商业精神

优秀商人天生拥有好学者的品质,对事物极强的好奇心,看到每一个细节都仔细观察,寻找无穷的可能性。一个好的商人,挣钱的过程也是探索无限世界的过程。正如成吉思汗征服的渴望之一是为了看看西边的海和天是不是蓝的。

知识在商人手里才显出它生动灵活的本质,每个知识成为连接不同人群和不同问题的桥梁,然后通过迁移把问题游刃有余的解决,商人也从中积累了资本。

商人不可能拥有永不贬值的金山,但商人在探索、交易、迁徙和征服中留下的知识,智慧和他们所连接的网络中创造了世界。拥有知识的人大多缺乏商人的头脑,结果求知和守贫被人错误的联系起来。

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大道至简——分形嬗变之美与人类思维创新之谜

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分形
分形

无边的奇迹源自简单规则的无限重复。

——分形之父 Benoit B. Mandelbrot

一、大自然中美的简单法则

1967年,美籍法国数学家伯努瓦.曼德尔布罗(Benoit Mandelbrot)在美国权威的《科学》杂志上发表了题为《英国的海岸线有多长?》的著名论文,说明海岸线在形貌上是自相似的,也就是站在海岸边和高空俯瞰整个海岸线看到的形状具有相似性。

这并不仅仅是一种巧合,曼德尔布罗把这种局部与整体以某种方式相似的形体称为分形,分形是自然之美的核心奥秘,大自然不断使用这种巧妙而简单的迭代法则,造就了许多看上去极为复杂优美的形状。

分形艺术之美
分形艺术之美

例如:弯弯曲曲的海岸线、起伏不平的山脉,粗糙不堪的断面,漂浮的云朵,九曲回肠的河流,纵横交错的血管,令人眼花缭乱的满天繁星、布朗粒子运动的轨迹、树冠、西兰花、大脑皮层、细胞基因、心脏的跳动、闪电的小细弧、股票的起落等等许多现象都具有统一的规则。

直观而粗略地说,这些背后都是分形。

二、引入分形作为创新的一种方法论

分形所呈现的无穷玄机和美感引发人们去探索。

即使不懂得其中深奥的数学哲理,也为之感动。分形使人们觉悟到科学与艺术的融合,数学与艺术审美上的统一,分形几何不仅展示了数学之美,也揭示了世界的本质,改变了人们理解自然奥秘的方式,对它的研究也极大地拓展了人类的认知疆域。

其中最让人意想不到的是分形对创新的启示

很多企业刚起步时,会找到一个大众的需求点,通过需求点抢占市场,也就有了自己的主营业务,即第一曲线。

然而每条曲线都有一个极限点,如果你什么都不做,那个极限点一定会来。一个企业一旦遭遇极限点,重新恢复增长引擎的可能性几乎为零。

第二曲线

但创新往往也是艰难的,第二曲线在找到破局点之前,那个曲线是下降的。需要投入、冒险、决策等等来促进新业务发展。

所以企业常常面临创新的两难的困境(不创新是等死,创新是找死),过去几十年里,很多企业轰然倒下,你会看到许多企业进入到了多元化业务陷阱里,而不同的多元化业务之间其实没有同构性关系,企业便会陷入增长的魔咒,大多难以逃脱组织熵增。

但分形创新跟多元化业务是不一样的创新方式,它是在第一曲线里有一些微创新、子创新,无数的创新,无数的多样性都是围绕第一曲线本身的创新。

这里以今日头条的分形创新为例。它的创新过程是完全符合分形创新算法的。

今日头条早期出来时,大家都以为它是一个新闻客户端,但张一鸣一再辩解不是新闻客户端。

实际上当时推荐新闻只是一个外因,算法引擎才是它的内核。所以,如果问今日头条的第一曲线是什么,其实不是它的内容,而是它的推荐算法引擎。 

在第一曲线上分形创新,它的分形里有两层甚至三层。

第一层分形,有内容上的分形:社会新闻、政治、体育、娱乐等。

第二层有呈现形式上的分形,有文字、图片、视频等。

此外还有推荐分发方式、渠道上的分形,里面还有两层分形,比如内容里有各种各样的内容等。这是一个极其复杂的结构,如果不用分形来理解它,很难理解透彻。

其中,在内容上,分形出“懂车帝”、“皮皮虾”等,在呈现形式上分形出火山、抖音等短视频,在分发上也有创新,分发出了悟空问答、头条,原本从机器分发,单是为了更好的分发效率而进入到社交分发,这件事威胁到了腾讯。

分形创新,同构繁衍
分形创新,同构繁衍

然后在分发形式上,并不仅仅是社交分发,甚至还做了商品分发,包括值点、新草都已经做出来了。

字符跳动不断分形,企业的边界因此得以无限扩展。

那么,第一曲线如何到第二曲线的?

所谓第二曲线创新,不是放弃主营业务,布局新业务,而是在主营业务中注入创新。而这样做的结果非常之美妙,你越专注反而在一个狭窄的领域里有越多的新业务自然生长出来。

第一步:创新。在第一曲线生发出无数多样性的小S曲线。
第二步:市场选择。这些小S曲线成长为独立的第二曲线。

第二曲线
第二曲线

可以简单归纳为:创新+市场选择=第二曲线

分形创新成功的关键是,所有新业务有一个可迁移的自相似的同构性。也就是要我们提炼业务基因,找出具有同构性的核心要素,正如字符跳动所有产品之间的关联点,就是由其使命铸造的核心能力。

字节跳动的使命是什么?在全世界范围内促进信息的创造和流动。

我们理出三个关键词:信息、创造和流动。流动是它的主航道:分发搜索算法引擎,而信息和创造是它的分形业务,有的是内容上的分形,有的是载体上的分形,从使命中,我们可以看出它的独特同构性的能力在哪里。 

提高信息分发效率是今日头条的使命,而一切能够让分发效率变得更高的内容缝隙,都应该成为今日头条应该覆盖的领域。换句话说,一切需要信息流通的行业都可以被今日头条所改变。

如同商业不断繁衍,分形创新的本质就是就是找同构性的东西,把它延伸下去。

三、分形带给个人的生活美学

随着对分型算法的了解越来越多,我认为它不仅仅是一种创新哲学,而且可以作为一种生活哲学、过程哲学。

以往我们的思维常常是注重结果,而忽略过程,我们认为过程是满足于结果的。

比如,父母看到我每天都很忙,就忧苦地看着我说,你什么时候是个头啊。所以,在他们的心里,要有一个头(结束),他们认为达到某一个状态时,也就完成了。 

而分形哲学告诉我们过程本身就是目的,结果反而不重要了。你知道从哪里开始,但你永远不知道在哪里结束。

分形算法的公式,Z≒z²+C,它的中间是个迭代符号,当我把Z算出一个值出来之后,把它迭代进去又算出一个值出来后,继续迭代进去,往复循环。

这里有两层含义:

第一层:这个数学的计算是无穷无尽的,过程是1,结果已经没那么重要了。

第二层:它中间的机制就在迭代符号上,当我说迭代符号时一定要想,一个个体怎么可能给自己进行迭代呢,就像拽着自己的头发,不能把自己拽起来一样。

但我说,中间有迭代符号时,迭代符号双方有两个生命在迭代才可以,如果你只有自己就不可能迭代。言外之意是两个主体之间那个迭代,我们称其为互指迭代,你必须创造一种能够互指迭代的方式,才能加快自己的迭代速度。

自己拽着自己的头发不能把自己拽离地面,同样,你身处自己的体系内,你是不可能加快自己的迭代速度的。 其次它代表的的是一种过程哲学。

永远在变化的那个哲学,谁的人生和事业是这个味道呢?又回到我的偶像乔布斯。我们可以通过乔布斯重新理解一下什么叫分形哲学

乔布斯另外的一本传记里讲,他深受禅的影响,他的家里长年是极简的摆设,据说他每次做重大决策前,都要独自思考40分钟,然后再去做决策。 

乔布斯与禅
乔布斯与禅

乔布斯说,禅对我的生活影响很深,我甚至想到日本寺庙里去修行。他的精神导师是一个日本铃木俊隆,禅师告诉他说,其实你去庙里修行和你在世间修行没什么区别,这一点深深影响了乔布斯。

乔布斯一方面想寻求个人在精神世界的领悟,另一方面,他雄心勃勃,满怀野心,想要打造一款改变世界的产品。禅让他把这两个目标合在一起,做出伟大的产品,成为乔布斯独特的禅修方式。 

随着时间的推移,越来越多的人会像乔布斯一样需要寻求精神层面的解脱或者超脱,你可以把它叫做修行。但对于我们商业人士而言,不可能去庙里修行,那么,在世间如何修行?乔布斯给我们带来一种方式,不得不再次提到“使命”这个词。

当我们讲两个生命在分形互指迭代的时候,我们指的是让你的生命和你的使命来互指迭代。如果你的使命它本身不是一条命,仅仅是为了你服务的某个目标,它怎么可能给你分形迭代呢? 

乔布斯是这样理解的,把你的产品当作一条命,把你的使命当作生活的一条命的时候,你就会有两条命来同频互震,来互指迭代了,这很关键。

你赋予所做的事情主体性,和它是一个对话、迭代的关系,是一个互相促进的关系,那个迭代符号就活了。

让生命服务于使命

乔布斯认为产品是一条命,1997年,乔布斯重返苹果前说了一句话,他说:苹果的产品糟透了,它们没有了灵魂。 这句话如果简单放过去,把它当作一个形容词,那就浅了。

你想想看,会有人用灵魂这个词形容你的产品吗? 所以,他重塑苹果的第一步就是花1亿美元,拍了那个广告片《Think different》,就是为了让苹果重新找回存在的意义,赋予苹果产品以灵魂和意义。 

谁会把Touch(触碰)这个词用在自己的产品上?什么叫touch?回到你的十七八岁那一年,你第一次遇到心仪的那个他(她),小鹿乱撞的那一刻叫touch,而乔布斯居然用最珍贵的情感来描述他的产品。

所以,只有当你的产品和用户心灵之间发生碰撞时,这个产品才叫完成了。 

乔布斯是真的把产品当作生命来看待,在乔布斯之前,前无古人。这就表明他所做的事情本身获得了一个主体性,当他做的事情获得主体性标志就是有了使命。

什么叫使命?使命就是你做的那件事的初心与灵魂。

而绝不是你写在墙上为你服务的标语,使命是你做的事情有了主体性,它的灵魂就是你的使命。

有一段文字我反复看了很多年,对我触动很大:乔布斯展示第二代iMac样机的时候,他看起来就像一个骄傲的父亲,他提醒我们去注意iMac外壳的边缘,解释第一代iMac外壳是由3个塑料模具组合而成的,那个地方有一条细细的窄缝,而新一代iMac的外壳边缘没有接缝。

记者说,我敢保证全世界没有第二个人注意到了这一点,然后下面有一句话:乔布斯侃侃而谈,就像米开朗琪罗描述西斯廷教堂的穹顶绘画一样。

我们可以发现乔布斯做了一件事,他把产品美学这件事推到了人类可能达到的极致,迄今无人超越。 

所以,乔布斯是在做产品还是在做艺术品?

很多年以后,孙正义理解了乔布斯,孙正义说乔布斯就是当代达芬奇。

想象一下,艺术品和产品的区别是什么?艺术品要把你的心血、灵魂等一切倾注上去,带着人的痕迹在里面,本身是有生命力的,这是第一点。你做的事情本身是一条命,这条命和你之间分形、交互、迭代。 

怎么迭代呢?过程比结果更重要。

乔布斯两个分形迭代,他个人的生命和产品的生命互指迭代的过程,特别美。

在禅宗里,生命被比喻成一条奔流不息的河,世界万物每一个个体都处于永恒的变化中。在此之前,我们认为完美有一个标准,大家逼近完美的标准后也就到头了。

但在分形的世界观里,完美本身都是一个过程,永远不能完成,这个观点与乔布斯的个性完全契合,在眼前还有没有做完的半成品,接下来新产品的设想,自动就会出现在他的脑海里,他的工作从来没有完成的那一天,他本人也一直处于永远发展、永远变化的过程。 

这个过程循环往复,不断迭代。企业立于不败之地只有一个办法,在上一代产品达到巅峰之前,下一代产品蓄势待发,准备颠覆自己。

分形迭代的过程,就是永恒地演化自我与发展自我。

分形的世界观,永远在演化过程中
分形的世界观,永远在演化过程中

生命是一种成长的过程,整个过程自然而然,每一步都是上一步的必然结果,这就是分形的人生美学。专注于眼前的事情,下一步美好自然就会涌现。

就像我们一直在寻觅生命的意义(第一曲线);追寻过程中,突然发现了自己的兴趣、关注点、生命的意义所在,于是用余生的精力,全力以赴去追寻,尔后,又不断衍生了更多的美好追求。

我自己常说:万事万物(包括虚与实,从微观到宏观)都是一种生命,一种“类宇宙体”,成长的规律惊人地类似,所以会互融共通,互为启发。又所以说,生命是一种过程的成长;我们在成长中、在过程中获得精神生命的满足。

最后用英国诗人威廉·布莱克(William Blake)的著名诗句来结束这篇博文,赞叹大自然分形中具有哲学韵味的美妙。我也喜欢借用这首诗来诠释芒格学院致力于探索智慧、发现美的使命。

To see a world in a grain of sand.
And a heaven in a wild flower.
Hold infiniyt in the palm of your hand.
And etemity in an hour.
一花一世界
一沙一天国
君掌盛无边
刹那含永劫

—— end ——

芒格学院
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探索智慧—揭秘思维模型的核心机制

思维模型的核心机制
思维模型的核心机制

一、思考的核心机制

思考就是要设计一个简单的形式来表达复杂的事物、概念、理论等等,就是从概念中抽取出简单的框架,反过来利用简单的框架来驾驭复杂的事物。

Upgrade thinking

思维模型建立在概念的核心要素之上,一个思维模型的要素个数上限通常不会超过上限【5-2,5+2】,思考的要素是什么,本身不能被事先确认,但唯一能被确认的是要素的个数不会超过认知上限。

比如:工作中常用的思维模型

系统思维,【要素、连接、目的】三个要素。

批判性思维模型【目的、问题、信息、观点、概念、推理、假设、意义】8个要素。

5W2H模型,7个要素。

黄金圈(Why-what-how)模型,3个要素。

PDCA模型,【计划、执行、反馈、改进】4个要素。

SMART模型,5个要素。

金字塔模型,【结论、论点、论据】3个要素。

所有的思维模型都要做到大道至简,所有的思考都有一个共性【以简驭繁】。

以简驭繁,这个简就要落入在认知区间的上限(7-2、7+2)之内。这个简就是思考的要素不能太多。

例如:SAMRT框架,就是从复杂的概念【目标】设计出一个简单的形式,反过来利用这个简单的形式来思考目标这个概念。

要素1:Specific 具体
要素2:Measurable可衡量
要素3:Attainable可达成
要素4:Relevant相关的
要素5:Time_bound时限性

模型思考
模型思考

从复杂的【目标】概念抽取5个要素,并为这5个要素建立起内在的逻辑,而要素之间的内在逻辑就是结构,再把结构可视化、形象化。我们思考一个事物的目标时,用的不是【目标】这个抽象的概念,而是用从【目标】这个概念设计出的简单模型来思考。

二、为什么我们需要用模型来思考,而很难用概念来思考?

因为概念太抽象、太复杂,大脑无法直接驾驭,因此要把抽象概念设计成简单的模型框架,才能变成大脑里可用的思维,这也是为什么大道往往至简。

概念一旦设计到简单的形式,反过来就可以利用这个形式来驾驭复杂的抽象概念,这也就是所谓的以简驭繁杂。

再看【需求】这个抽象概念,需求是指人们有能力购买并且愿意购买某个具体商品的欲望。人们很难利用需求这个抽象概念来思考,因此要从概念出发去设计出简单的形式,利用【需求】这个抽象的概念所对应的形式去思考。

需求这个抽象概念,抽取的要素如下:

(1) 人们有能力购买,落实为要素【支付能力】
(2) 某个具体商品,落实为要素【目标物】
(3) 愿意购买某个具体商品的欲望,落实为要素【动机】

在要素之间构建出相应的内在逻辑,就是结构。这是大脑更易于理解图形化的形式。

需求模型
需求模型

做营销的人天天跟需求打交道,我们把需求这个抽象概念设计成一个易于被人认知的形式,这个形式不仅易于被人认知,还要能正确表述概念。最终人们就可以从三个要素【支付能力、目标物、动机】去思考需求。

三、进一步拓展,把思考的机制运用在日常阅读上

我们读一本书,最想理解的问题就是:”作者在这本书中,最核心的观点和洞察到底是什么?” 在提取一本书要素的过程中,必须做最大程度的“取舍”工作。舍弃大量的细致末节,将作者最核心的思想提炼出来。

拿《人类简史》来说吧,面对这样一本上下百万年,论述宏伟,涵盖面非常广的书,一般人不太容易捕捉核心要素,我第一次阅读的时候,也发现很难把握书中的整体框架。

知识没有构建成模型结构,很快将面临遗忘

所谓功夫在诗外,其实就是我开了一个作弊器。我上Youtube看了赫拉利和美国的好几个思想家,包括Sam Harris(冥想老司机,神经科学家),和 Daniel Kahneman(心理学家、诺奖得主)以及James Altucher(影响力很大的博主)对话,把作者在三场不同对话中反复强调、反复论述的观念提取出来,就直接拿到了最核心的观点。

事实上,这个摸索过程,也让我理解到了,为什么赫拉利能写出这样一本“足够薄”的人类简史。当你试图把整个人类的大历史,装进一本足够薄的书里的时候,你会怎么做?

唯一的答案是,在巨长的时空格局下,反复对比所有的”大材料“,找到真正的“脉络”。

《人类简史》之所以值得一读,是因为作者从最整体的”人类大历史“角度,给出了完整的人类历史架构。之前我们学中国史,那么中国史有一个架构,学西方文明史,西方文明史又有一个架构,但这些架构都是相对”小“的架构,而且是不清晰的架构。

以中国史的架构,无法理解西方文明史,同理,以西方文明史的架构,无法理解中国史。而当我们站在整个”人类历史“的最大架构的时候,那个真正的”架构“就开始展现了。

当架构清晰的时候,那些散落的大大小小的砖头、素材,才会真正开始变得有意义起来。

四、小结:学习也是不断构建思维模型的过程

现代人每天都在搞“互联网学习“,学摄影,学写作,学英语,看在线视频……希望自己有很多项技能……我们捡了一块又一块的砖头,觉得自己捡得好累啊,可是却永远都搭不起房子。

我们必须知道自己想盖的房子是什么样,从而搭出这个房子的架构,然后才会有目的和有意识地去收集砖块。

构建思维模型
构建思维模型

人最大的幸运,无非就是能找到”高屋建瓴“的老师,能真正帮你搭出”思维模式“的老师。也许这个老师只擅长自己的一小块,但凡我们通过这一小块知识,体验到了拥有”思维模式“,”纲举目张“的感觉之后,整个人,才算真正的在学习里入门。

从这个角度来说,碎片化学习,必须要在”框架式学习“之后,才开始有意义。

当一个人了解了”架构式“学习的方法,学习一门学科就变得轻松有序了,然后再把它运用到其他学科上,很快实现了全面开花。现在回想起来,我认为大部分的教材写的很差,平铺直叙的,如果用”架构式“的方法,事实上一个星期就足够学得很好。

反过来,一切架构到了最后,无非都是人的思维。哲学家叔本华的书名说的好,”作为意志和表象的世界“,也如老子在《道德经》里所说的,”道可道,非常道“。我们看得见的东西,热热闹闹的东西,无一不是思维在现实世界的投影。

而人能否超越分数、题目、金钱这些看得见的表象,去追寻它们背后那个不可见的原则和规律,努力提高自己思维的抽象程度,才是对自己”思维水平“的真正考验!

【完结】

Tips: 很多朋友问:平时一直知道跨学科学习的重要性,但是却不知道如何建立学科的基础框架,这里我推荐一个秘招:找到那些学科领域已经连续迭代十多版的经典教材,事实上,它们是搭建学科基础框架最好的老师。

例如:曼昆的《微观经济学原理》,韦恩的《心理学导论》;所罗门《大问题》哲学入门书 ,菲利普的《营销管理》等等,后续,芒格学院也会不定时推荐书单~欢迎关注

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商业的基石——资本积累规律的基本原理

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资本积累规律的基本原理
资本积累规律的基本原理

在《新资本论》作者提出了资本积累规律的四个基本原理:财富原理、收入流原理、贴现率原理、风险和不确定性原理。

理解资本积累的一般原理,其实并不需要复杂的数学模型,只需要清楚理解经济学的四个基本原理:收入或收入流原理、财富原理、贴现率原理、风险和不确定性原理。四个基本原理皆是经济学的基础或基石,其含义深刻而细微,非慎思明辨者无法全面掌握。

一、收入流原理

那么收入是什么?费雪始终强调收入是经济学最重要的基础理念,费雪《利息理论》开篇第一句话就是:“收入是一连串的事件。”就是这一句话,准确概括了收入流原理的全部内容。此论断或原理新颖奇特,石破天惊,深入含义至少有三。

第一,收入是一个面向未来的概念

过去已经发生的事件,对今天和未来的收入当然有重要影响,然而却只是影响而已,今天和未来的收入如何,自然要取决于今天和未来发生的事件。将时间无限细分,今天也是未来,因此我们可以一般性地认为,收入是一个面向未来的概念。

第二,面向未来的事件自然深受人们预期和决策的影响,预期和决策是主观变量,非客观变量,因此收入并非一个客观、当然和自然的事物,它是一个主观、或然、取决于人们心理和价值判断的事物,与价值理念一样。价值从来就是一个主观概念,不是一个客观变量。

资本积累规律的基本原理
资本积累规律的基本原理

费雪《利息理论》将收入分为四个层面:货币收入、真实收入、物质收入和享受收入。享受收入是一切收入的最终目的,正如斯密说一切生产的最终目的是消费一样。

所谓享受收入自然是一个主观理念,譬如居住豪华别墅、享用高级美食、欣赏自然奇观、参观艺术展览等,皆是重要收入,我们为之支付高额成本,期望赢得各种享受,包括舒适惬意、自我满足、身心健康、体验美味、思古幽情。举凡人类一切享受,皆难以客观、标准地衡量。

我们能够衡量人们的货币收入、真实收入和物质收入,真实收入就是扣除物价因素之后的收入,物质收入则是人们最终所能购买的一切物质产品。然而,尽管经济学者做出许多努力,我们却无法衡量人们从物质收入里所获得的享受收入和福利。

第三,收入是一个流量概念

所谓一连串事件,自然是一个流量概念,所以我们经常用到收入流、流量和存量的概念来描述经济体系。面向未来无限时间是收入流,按照某个贴现率贴现为现值,即为资本或资产或财富之值。资本和资产或财富也有区别吗?老生常谈,以货币形态言之则为资本,以物质形态言之则为资产,以一般形态概言之则为财富。

资本积累规律的基本原理
资本积累规律的基本原理

如果接受上述三个含义,一个人、一个公司、一个家庭、一个国家乃至整个人类所拥有的资本,我们果真能够准确完整计算出来吗?不能。首先,无论什么资产,我们断然无法准确知道其未来究竟会怎样,即我们断然无法知道任何资产未来的收入流会如何。

就最简单、最稳定、最具确定性的资产——银行存款而言,银行许诺每年、每月乃至每日支付多少利息,这是储户所能获得的名义收入流。然而,银行可以破产,可以违约,通胀可以恶化,央行货币政策可以调整,凡此种种,都极大地影响储户面向未来的收入流。

二、财富原理

财富原理:财富是未来预期收入流的贴现值。

换言之,财富的定义取决于三个基本要素:收入流、贴现率和预期。预期是笼罩一切的理念,收入流和贴现率反过来皆取决于预期。财富并非一个静止或静态概念,财富本质上是一个面向未来的动态概念。

譬如,一位投资家斥资数百亿建设一家钢铁厂或汽车厂,此钢铁厂或汽车厂本身并非财富,它是否是财富或者是多少财富,取决于钢铁厂或汽车厂未来能够生产的产品和能够创造的收入流,将未来收入流贴现,则是该钢铁厂或汽车厂的财富总量。

假如钢铁厂或汽车厂建成之后,市场钢铁或汽车严重过剩,以至于产品完全卖不出去,没有任何现金流和收入流,那么钢铁厂或汽车厂则可能变成一堆垃圾或废墟,完全不是任何意义上的财富了。

再如农民拥有一片果园,春天来临,莺歌燕舞,鸟语花香,当然是美的享受,也是重要收入。从投资收益角度看,该果园究竟是多大一笔财富,则取决于未来鲜果产品所创造的收入流的贴现值。

假如果树开花结果之时,市场消费者品味发生巨变,不再食用此类鲜果,果园鲜果无法销售,没有任何现金流,那么此果园就不再是财富了。春天来临的鸟语花香当然另当别论。

既然收入可以划分为四类收入,相应地,财富也可以划分为四类:货币财富(以现价计算的财富总量)、真实财富(扣除通货膨胀的财富总量)、物质财富(货币化财富所购买的物质产品和服务)和享受财富(消费者消费财富所获得的最终享受)。

资本积累规律的基本原理
资本积累规律的基本原理

三、贴现率原理

贴现率是什么?依据什么确定?实际上贴现率是一个主观预期的概念,况且每个人针对每样不同的资产,皆有不同的贴现率。

凯恩斯的《通论》阐述了货币和利率的本质。费雪的《利息理论》其实基于非货币经济体系,亦即没有货币的利息和利率理论。
依照费雪的深入解释,利息或利率的高低,取决于人们对未来的悲观乐观、积极消极、保守进取、有耐心无耐心等,即取决于个人对今日消费和未来消费之间的取舍,当代术语是“现在和未来之间的权衡或边际替代,或者时际替代关系”。

要解释收入分配、投资储蓄、资本积累、经济增长等人类重要现象,就少不了时际替代或者时间边际替代的概念。

四、风险和不确定性原理

奈特对风险和不确定性做了经典区分。风险是可以计算出概率的不确定性。不确定性本身包含的范围要广阔得多。真正的不确定性完全无法预知其概率。

风险第一原理:风险是自然和人类社会的基本事实和本质特征,普天之下没有绝无风险的现象和事情。本质上,风险源自任何系统的熵增。

熵增原理告诉我们,宇宙、自然世界和人类社会永远朝着熵增的方向演化。熵增意味着宇宙秩序日益混乱,任何事情都可能出错,任何事情都可能超出人们的预料,偏离或背离人们的期望和愿望。熵减意味着旧秩序的消亡,新秩序的建立。

人类社会的风险和不确定性还来自于人性内在的“动物精神”。

凯恩斯首创“动物精神”来描述人性的多样性和变动不居。人性具有多重不对称性:乐观和悲观的不对称性;恐惧和宁静的不对称性;痛苦和快乐的不对称性;收益和风险的不对称性;现在和未来的不对称性;短期和长期的不对称性;熟悉和陌生的不对称性;成功和失败的不对称性;个体和群体的不对称性;理性和非理性的不对称性。

风险第二原理:风险可以分散和转移,却无法消除

熵增原理意味着,局部的有序状态(局部领域的熵减)必然是以整个系统更大的熵增(整个系统的更加无序或混乱)为代价的。物理学的熵增原理告诉我们,将一种无法满足人类需要的物质形态或能量形态,转换为新的能够满足人类需求的物质或能源形态,意味着建立某种局部的有序状态或局部熵减状态,也必然意味着整个体系更大程度的熵增或无序。

任何经济增长过程都可以理解为一种新的自然和社会有序系统(局部有序系统)的建立。根据熵增原理,这必然意味着整个自然系统和人类社会系统的其他地方出现更大幅度的熵增或无序。

有序或秩序的建立,也就是风险和不确定性的降低。局部风险和不确定性的降低,必然意味着整个系统或大系统的熵增(风险或不确定性)的增加。这种整个系统的熵增(风险或不确定性)最终必然以各种方式爆发出来。

然而,是否存在某种自然过程或经济活动,在创造局部秩序(创造财富)或局部熵减的过程里,同时也创造着宏观大系统秩序或系统整体的熵减。

换言之,是否存在着某种技术创新或技术进步,在创造局部秩序(熵减)或能量转换过程里,同时也创造着系统整体的熵减或秩序呢?

风险第三原理:熵增和风险递增原理

随着经济持续增长、资本不断积累,整个人类社会和经济体系日益复杂,日益复杂的经济和金融体系本质上就是风险和不确定性增加。

系统越复杂,控制风险的能力就越弱,系统之间需要更加精密的配合。且以人们的交通出行说明。人类的交通出行技术手段进步很快,从步行、抬轿、马车到自行车,从火车、汽车再到轮船、飞机,以后还可能有宇宙飞船太空旅行。每前进一步,出行效率和速度就大幅提高。

然而与此同时,每一次技术进步,都需要制定新的、更加严格的出行规则。自行车规则当然比步行要多,汽车交通规则的复杂和严格,众人皆知。民用飞机技术保障的复杂超出一般人想象,而起飞降落和航空管理的严密规范,非受过严格训练的专业人员无法处理。

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临界点思维模型——跨越这个槛,把握成长的金钥匙

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临界点思维模型
临界点思维模型

什么是临界?

临界的概念来自物理学,在物理学中,因为能量的不同而会有相的改变,相的改变代表界的不同,当某一事物达到相变前一刻时我们称它临界了,而临界时的值称为临界点

例如:冰 -> 水 -> 水蒸汽,冰在0摄氏度时会变成水,而水在100摄氏度时会变成水蒸汽,0摄氏度与100摄氏度就是水的临界温度。还有导体由普通状态向超导态转变时的温度称为为超导体的转变温度,或临界温度,用Tc 表示。

临界点模型是高度非线性的,系统在某个点被“引爆”产生突变,一个很小的改变就会产生巨大的影响。

临界点思维模型
临界点思维模型

一、临界点的常见模型

常见的有物理学的渗透模型和临界质量,传播领域与渗透模型相似的信息渗透模型,医学中传染病的SIR扩散模型,金融领域的盈亏临界点,企业管理的安全边际,数学里面的驻点,还有技术领域的技术奇点等等。这些概念都与临界相同。

1、渗透模型

物理学领域的渗透模型是指当水积累到一定程度时,能够通过地面渗透到地下。

信息渗透:如果信息不是那么逼真或不是那么有价值,就不会被传播;但是一旦它越过了一个重要的阈值,它会开始加速传播。信息通过人际网络传递,也存在渗透现象。

而在森林火灾模型中,当树木的密度较低时,由闪电引发的任何火灾的规模都很小,最多只会蔓延到几个格点。当树木密度变得足够高时,再被闪电击中就会导致森林大火。

这里的森林密度是存在一个临界点的,当密度低于这个临界点的时候,即使闪电击中任意一棵树,也很难发生整个森林的大火。当超过这个临界点,大火蔓延至整个森林的概率就快速上升。

2、传染病模型模型

该模型与扩散模型的不同之处:被感染过的人被治愈后可以重新被感染。假设被治愈的概率为a,如果人们被治愈的速度快于感染的速度,这种疾病就不会广泛传播。

3、物理温度临界点

使物质由气态变为液态的最高温度叫临界温度。每种物质都有一个特定的温度,在这个温度以上,无论怎样增大压强,气态物质都不会液化,这个温度就是临界温度。

4、金融盈亏临界点

当企业收入和成本相等的经营状态,即边际贡献等于固定成本时企业所处的既不盈利又不亏损的状态。通常用一定的业务量来表示这种状态。

二、临界点效应启示:

不管是物理领域还是其他领域中的临界,都有一个共同的特点。那就是在临界状态下增长1所带来的结果将会带来质的飞跃,而在达临界质量之前增长1,我们可能什么都不会发现

就像水从1度增长到99度的时候只会保持水的状态,而只有在99度的时候增加1,才能变成水蒸汽。这两种状态下分别增长1所带来的结果却截然不同。

一杯水在99度之前都还是水,只有到达99度之后的提升,便突破质的变化,我们在读书积累知识时往往也会有类似的体验。

临界点效应最常见就是在长跑中,在你跑了一段时间后,会感到全身乏力,呼吸困难,再也不想多跑一步,但只要你咬紧牙关坚持一会,就会度过这个“临界点”。然后,呼吸顺畅起来,两条腿也很轻快了许多,你甚至觉得比刚出发还要有力气,于是你就能跑出很远的距离。

在工作生活中,我们也会碰到临界点现象。在一段时期内,工作进展很慢,生活到处碰壁,如果不能跨越这个临界点,我们会吃尽失败的苦头。若要跨越它,需经历更多的考验。

但如果你能满怀信心地坚持下去,就会挺过临界点,进入一种新的境界,不再害怕所面对的更长更困难的挑战,并且在迎接挑战的过程中得到一种身心乐趣、一份成就感和一份自信。

三、跨越临界点的策略

临界点很重要,有时候再坚持一下,到了临界点,就会发生质的变化。

同样是长跑,坚持训练的运动员的临界点来的比较晚,而且持续时间也不会很长。临界点来的晚好处就是,一些简单的事情就不需要跨越临界点,比如你长跑的临界点在5公里,那跑3公里,就很轻松,无需穿过临界点就可实现。

延后或快速跨越生活和工作中的临界点,跨越临界的方式有很多,第一确定临界目标,第二尝试新模式,第三构建新系统。

1、确定临界目标

做事之前,先确定我们的临界目标,有清晰目标,并专注于目标的人才能够成功跨越临界点。这个过程如同挖井,确定方位,向下努力,直到跨越出水临界点,就会大功告成,不断地更换目标,白费了很多力气,也更容易失败。

2、尝试新方法

还是挖井,我们可以改进模式,运用工具。先制造了一台打井机,在打井机的帮助下,就非常容易跨越临界点,打出水来。迁移到工作上,就是可以用计算机来替代我们做一些简单重复的无价值部分,也可以设计程序,运用计算机帮助我们进行数据分析,决策辅助,帮助我们更高效地工作。

有时尝试不同方法,会带来意想不到的结果

3、构建新系统

在进入新领域、遇到新问题或学习新技能时,试着构建一个系统,用系统思维的方式去处理往往会更好。

譬如我们先构建了一个打井并能保证出水的系统。先使用检测工具,检测地下有没有水,多深处有水(确定清晰的目标)。不同深度的井,我们使用不同型号的打井机,并且我们还有一套打井机的维修保障规则。

在这样一个系统中,我们所向披靡,每次都能跨越临界点,有条不紊地达到目标。

总结

临界点是我们生活中的一道槛,一些人的多次失败就是因为没能跨过这道槛。智慧的人会专注于目标,使用新思维,新技巧,新关系等新模式帮助行动,或者构建一套系统以使自己的潜能被激发出来。

好的事情在转机出现前,可能很长时间都没有明显的反馈,大部分人都是在这里放弃的,所以对我们有利的事物,更需要在临界来临之前多点耐心,不要放弃,即使放弃也要到达临界之后再决定

对我们有害的事物,不要让它增长到临界状态才警觉,因为这时候大概率已经晚了,而且所造成的后果可能是不可逆的,所付出的代价也会成指数递增,例如环境污染,物种消亡等。

学习临界思维模型时常让我想起破茧成蝶的过程,只有突破了某个临界点,我们才能从一个层次进化到更高级的层次,如果我们不能达到跨过临界点,那么永远都会被这个“壳”所束缚,也不会变成美丽的蝴蝶,更不用说见到美丽的自然了。

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哲科思维-连接万物表象和本质的破界思维

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哲科思维
哲科思维

西方有句常用的俚语:”Think outside the box” ,意思是 “在盒子外面思考”,即跳出固有认知的边界,升级思维,从全新的维度来思考—— 这便是破界。

破界产生的底层思维,有且只有哲科思维

我们梳理西方历史的发展脉络:

古希腊文明——文艺复兴——科学革命——工业革命——工商业文明,不难发现,每一节点的跃升都源于人类思维认知的极大突破,终究其背后原因正是西方最具革命性的——哲学和科学的思维方式。

那么,哲科思维是什么?哲科思维是哲学思维和科学思维合在一起的总称,也是唯心和唯物融合一体的思维。哲科思维起源于古希腊2500年前,狭义仅指哲学。

广义是由神学、哲学、科学这三个看上去完全风马牛不相及甚至抵触的学科共同构筑的。如果没有古希腊的哲学思脉,就没有西方工业革命的根源—科学思维。

哲学是科学之母。哲科思维是跨界思维,是连接万事万物表象和本质的思维,是“道”的思维。

一、哲科思维是如何影响历史发展的?

古希腊柏拉图学园

哲科思维起源于古希腊,苏格拉底是其奠基者,而后,他的学生柏拉图创办了柏拉图学园,那里讲授的都是哲学、科学、数学等“无用”的哲科知识。

然而这里却聚拢了古希腊一流的学者,其中就包含古希腊哲学的集大成者——亚里士多德,正是在这样浓密的学科交流的环境下,古希腊成为欧洲的文化发源地。

文艺复兴时期的佛罗伦萨城聚集了 许多雕刻家、科学家、诗人、哲学家、画家、建筑家来到佛罗伦萨城。

文艺复兴
文艺复兴

这其中就有达·芬奇、米开朗琪罗、但丁、莎士比亚……这使得这个小城的文化和艺术的浓度在短时间内变得非常之大。

1440年,普勒托创办了佛罗伦萨柏拉图学园,通过传播来自古希腊的哲科思维,带给人们哲科思维训练,人们的思想得以升华,随着文化的普及和蔓延,文艺复兴式的创新,破立而生。

从西方历史,不难找出了破界、创新的底层逻辑

1、破界来源于高浓度的跨界文化交流

在这个颠覆的时代,各行业、各领域通过不同的方式互相渗透融合。我们需要借助高浓度的跨界交流,来打破思维的边界。

文艺复兴时的佛罗伦萨城也正是聚集了各学科最顶级的学者,他们彼此交汇熏染,扩展了文明的认知边界。

伟大人物如爱因斯坦、乔布斯、贝索斯等,他们能提出重要的新见解,往往是源于他们将自己置于极具活力的开放式交流网络中。通过和多样性的人群相互交流碰撞,不断产生伟大的洞见。

企业和个人也应放下架子、放下外壳、拼命去学习、受冲击、吸收和互相鼓励,保持和优秀跨行业的人群交流,以此迭代自己的思维方式,扩展认知的边界。

2、联脑学习,升级底层思维

跨学科去学习经典,和人类最杰出的大脑联结在一起,是个体进步最快的方式。组织如果将自身看做一个由无数大脑连接的集合体,构建基于同一价值观的认知体系,则会更加高效,对外的适应能力也会更强,这样容易打破独立大脑带来的认知边界。

边界之内,是人们已学到的知识,也就是存量;边界之外,是那些未知的、陌生的知识,也就是未来的增量。把这些增量一步步转变成存量,认知边界就会逐步扩大。

破界思维是要从大往小破,破得越大价值越大,去思考如何破行业的边界,如何去破市场的边界,如何去破产品的边界。

3、破界思维运用的三个维度

行业破界——云南白药是中国的传统老字号品牌,发展到今天还能发光发热、业绩斐然实在是凤毛麟角,这都得益于它有一个非常重要的破界思维。云南白药属于药品行业,一个人一生使用云南白药的频率是很低的,因为人不可能每天都跌打损伤。

从这个角度来讲,云南白药是个小众化市场。但云南白药有一个很重要的创新点:打破了药品行业的边界,跨界到日用品这个行业去了,利用技术创新与牙膏进行联合,而牙膏的使用频率比云南白药高很多倍。

这样一来,云南白药就从小众化市场上升到大众消费市场,这就是破行业边界,重新定义产品可以在什么行业里去运用。

那么什么是破市场边界呢?

思考一个问题:运动服是什么时候穿的?很多人会说,是运动的时候穿,这就是它的边界,那么边界之外是什么呢?是不运动的时候也可以穿。

事实上,现在很多人不运动的时候也会穿运动服。而卡帕是休闲运动服的始创者,它重新定义了运动服的主张:不运动的时候也可以穿,这样可以显得你健康、时尚、正能量、身材好。这样一来,卡帕就绕开了一个激烈竞争的红海市场。

试想一下,如果卡帕定义自己是某某领域的专业运动品牌时,那必定是面临的国际国内竞争对手多如牛毛。而卡帕通过破界思维重新定义了市场,找到了一个相对的蓝海。

接下来是破产品的边界

也就是,重新去思考我的产品是干什么的,我的产品功能是什么?我的产品是怎么使用?产品的功能使用方面一出来,定义就出来了,就可以知道边界在哪里了,我们要更多思考的,是边界以外的地方,那里蕴含着无限增量的可能性。

破界时代需要企业家与企业具有更开放的心态,更宽广的胸襟,更包容的文化品性,更具在开放式社会网络协同中准确定位价值并协同合作的灰度领导力。

敲碎思维边界,认知就是用来不断打破的

世界是广阔的,所有的事物都只是万千可能性之一,所有的事物也都在时间的长河中变化发展进化消逝。

用变化的眼光看待一切,边界在你面前就如一片薄纸,边界会变化!小边界内涵于大边界之中!不断提醒自己边界是否在形成,形成边界的同时就要找到突破它的方法!

芒格学院
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愿你在探索智慧的路上走得更远~

查理芒格的处世智慧——学习、生活经验以及幸福之道

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查理芒格的普世智慧
查理芒格的普世智慧

在许多领域,芒格都是有大智慧的人。他的智慧不仅体现在对投资一针见血的深刻洞察力,更体现在他对社会不同领域发展规律入木三分的本质认识。

这种跨学科的知识体系和跨周期的深度思考能力,也正是他和巴菲特取得长期投资成就的重要原因。

精心整理了查理芒格的处世智慧,感谢查理芒格给我们带来了精彩而又珍贵的知识礼物!

1、终生学习

各行各业的翘楚往往都是能够保持终身学习的人。通过持续的学习和思考,巴菲特和芒格即使在90岁高龄仍在不断进步,并轻松打败了那些认为他们已经落伍的互联网一代。

在芒格看来,基于以下4点就能提升一个人的学习能力:

1.只有承认自己无知,才能装下新的东西;
2.进步来自一点一滴的积累;
3.广博能够使你更优秀,而专业则让你无法替代;
4.挫折和失败能够转化为一种财富。

2、投资没有单一准则

并不存在通过投资致富的单一准则。你需要了解很多关于商业、人性以及数字的知识,别指望有一个神奇的系统可以为你完成这些工作。

人们希望找到一种通过阅读一本书就能变富的简单方法。不过这种情况并不会发生,除非他们真的很幸运。实际上,阅读100本商业传记比阅读100本投资书更好。

为什么?因为如果我们理解了100种不同商业模式的历史,那么我们就会明白企业在什么时候会遇到困难,以及他们该如何度过这种困难时期;同时我们也可以了解是什么使他们变得伟大,或者他们的失败之源。

这让我们能够去感受企业是否具有某种持久的竞争优势,且对于我们判断某家企业是否值得进行长期投资至关重要。

只读商业书籍是不够的,我们还应该多学习一些会计学,这是商业领域的语言。此外,多学习一些经济学,以及一些关于中央银行学的课程,这使我们能更好地了解联邦储备银行在救市方面的作用,大多数MBA课程在这方面都很欠缺。

在寻找获利机会时,这样做会使我们处在比较有利的位置。

不过,为了寻找到一个好的投资标的,我们必须进行更多的阅读,比如每年要阅读两三百份年度报告,每天都阅读《华尔街日报》。

现在你明白为什么大多数人都在寻找一个简单易用的系统了吧。这个方程式的最有趣的地方在于,它会让使用它的人在股市里做一些愚蠢的事情,而股市正是芒格的获利之地。正如巴菲特所说,如果在纸牌游戏时,你弄不清楚谁是笨蛋,那么你就是那个笨蛋。

查理芒格
查理芒格

3、最薄弱的环节

这是一所非常棒的大学,但真正伟大的教育家当属麦当劳……我认为麦当劳在很多方面甚至超过了哈佛大学。一条锁链的强度取决于最薄弱的环节,如果最强的环节与最薄弱的环节相链接,那么无论最强的环节有多强,都于事无补。

芒格在这里想表达的意思是,麦当劳雇用原本没有良好工作习惯的人,培训他们养成良好的工作习惯,如准时上班、妥善处理与客人之间的关系等,从而保证以得体的礼仪服务顾客,强化了美国文化中最薄弱的环节。

麦当劳已经成立60多年了,它培养了数百万美国年轻人的良好工作习惯。

此外,麦当劳在全球118个国家开店,雇用了超过170万的年轻人工作,我们可以认为麦当劳同样培养了全世界各地年轻人的良好工作习惯。这是一项了不起的成就,甚至连哈佛大学都望尘莫及。

4、推翻最中意的想法

在过去的任何一年,如果你一次都没有推翻过自己最中意的想法,那么这一年就算浪费了。旧的不去,新的不来。这表明我们的思维在不断进化,这意味着我们在思考。

芒格想说的是,在任何一年,如果我们没有抛弃过一个自己最喜欢的想法,那么这很可能表明我们并没有充分地去思考和阅读,从而在才智发展上取得一点点的进步。在投资游戏中,抛弃备受自己喜爱的投资观点是很常见的情况。

商业世界风云变幻,某些事情在很短的时间内就会发生颠覆性的改变。

在短短70年的时间里,美国经历了从没有电到全国电气化的转变。这完全摧毁了蜡烛制造、煤气照明以及煤油灯行业,而这些行业在18世纪和19世纪都诞生过许多伟大的企业。

1930年,美国家庭都还没有电视机,而到了1960年,电视机已经成了很普通的家用电器;家庭收音机,相当于20世纪20年代的互联网,也几乎消亡了。

2000年,还没有类似维基百科这样的东西,而今天,我们已经离不开它了。维基百科打败的是已经有224年历史的百科全书,出版百科全书在过去可是十分风光的业务。

1974年,数码相机还不存在,而如今柯达却被淘汰了。在被淘汰前的100年里,柯达一直是一家非常成功的企业!在商业和投资领域,最好能跟上新发展的步伐,同时每年回顾一下自己最中意的想法,以确保在我们自认为很正确时,不至于犯错。

5、每天进步一点点

每天结束时,努力使自己比早上起床时更加睿智一些。忠诚且出色地履行自己的职责,每天进步一点点。最终,如果足够长寿,大多数人都会获取应得的回报。

与龟兔赛跑的寓言一样,这是芒格在生活中保持领先的渐进途径。对那些忘记了这则寓言故事的人来说:跑得飞快的兔子最终输给了速度非常慢但非常坚持的乌龟,乌龟每一次都是慢吞吞地移动一点。

芒格在攻读法律专业时,他采用自学的方式每天花费一小时学习房地产开发和股票投资之类的知识。

虽然最初进展很缓慢,但是在许多年中他阅读了成千上万册书籍,随后他开始逐渐领会到不同领域的知识是如何相互作用的,同时他还发现,知识可以像货币一样组合在一起,从而让一个人更加了解自己生活的世界。

他常常说,比起自己50岁时,90岁的他会更懂得投资,他把这归功于自己懂得组合利用各个领域的知识。

6、跨学科应用

在重要的学科领域掌握有价值的想法,并经常加以使用。记住要综合起来使用,而不是仅仅利用其中的某一部分。芒格毕业于哈佛大学法学院,并在加州理工学院攻读过气象学,博览心理学、科学、经济学与历史学等学科书籍。

他是如何将这些知识运用到投资领域的呢?如果你了解心理学,你就可以领会到可口可乐这样的产品是如何抓住消费者的心理的,而这将使其成为长期投资的候选对象。

如果你掌握科学知识,你会意识到计算机技术领域的瞬息万变,而或许这并不是长期投资最稳定的环境。

在2007—2009年的金融危机时,芒格通过研究央行业务得知,如果美联储接管银行,实际上就等于它成了众银行的所有者,而这将从根本上剥夺所有股东的权益,并使大量投资者逃离银行,从而导致信誉最好的银行都不可能筹集到新的权益资本。

他明白,对美联储而言,最安全且最合理的选择路径就是以购买优先股的方式向有问题的银行注资。优先股是资产负债表上以权益形式体现的一种负债,它不会导致股东的所有者权益被稀释。

正如我们之前提到的,2008年,因担心美联储将接管银行,银行股遭受重创。

芒格以每股8.58美元的价格持续买入富国银行。如今,富国银行的股价稳定在47美元附近。如果从未研究美联储的运作模式,他或许也会和大批心惊胆战的投资者一样抛售股票,而不是做成这笔终身难遇的买卖。

查理芒格箴言录
查理芒格

7、树立正确的目标

加州理工学院的大部分毕业生都进入了金融行业……他们忽悠那些不如自己聪明的客户,从中挣了很多钱,这是错误的。最优秀的人才投身聚敛钱财的行当,我认为这是一种损失。

曾几何时,加州理工学院是世界顶尖的理工学院之一,也是美国国家航空航天局喷气推进实验室的所在地。20世纪40年代,芒格曾在那里学习。

2010年,在华尔街对赌博性的金融衍生品进行包装可以挣到很多钱,其诱惑性太大,以至于加州理工学院的教授和学生不再将自己的精力和注意力聚焦于空间技术研发和先进的计算机技术,而是转向了设计各类复杂的数学计量模型,以帮助华尔街投资银行的交易部门赚取更多的金钱。

在芒格看来,最优秀、最聪明的年轻人应该致力于解决世界性难题,而非在类似赌场的华尔街寻求更好的办法来赢得赌局。这是在挥霍他们的才华。

8、承认愚蠢

我喜欢能够坦然承认自己很愚蠢的人。我知道,如果正面承认自己的错误,我会表现得更好。这是一个非常棒的学习窍门。

芒格认为,只有勇于承担失败的责任,并认真地反思失败的原因,那么我们才能从失败中吸取教训。把失败归咎于其他人,逃避责任,这实际上使我们失去了学习的机会。

这也是为什么伯克希尔哈撒韦公司在每年的年报上中会很明显地列出巴菲特和芒格所犯的投资失误,以及他们从中得到的教训。

例如当初他们认为美国航空公司很值得投资,而后来才发现这笔投资成了棘手的问题。这种“自揭其短”的经验是他们不会在同一个问题上犯第二次错误的重要原因。

9、学会面对错误

一个人从不犯错,就能过上惬意的生活,但这是不切实际的。事实上,生活中的一个窍门就是要学会处理错误。不能够处理好“心理抵触”是许多人最终走向破产的常见原因。

犯了错没有关系,这样的话听起来让人觉得很舒服。经历了太长时间的牛市后,芒格在1973年至1974年的经济萧条中遭受重创,然而,这使他更出色了。

伯克希尔哈撒韦公司在购买了德克斯特鞋业后遭遇到了许多的问题,这同样成了芒格提升自己的台阶。

我们也不要忘记芒格买入所罗门兄弟公司后的那段梦魇:这几乎让伯克希尔哈撒韦公司付出的7亿美元完全打水漂。

后来,在巴尔的摩的孔恩百货公司和美国航空公司身上,伯克希尔哈撒韦公司再次陷入泥潭。这些都是商业判断上的巨大错误,通常要付出数百万美元的代价。

不过,这些错误为大大提升自身投资策略的水平奠定了基础,因此也为伯克希尔哈撒韦公司带来了数十亿美元的回报。

10、挫折也是机遇

我最认可爱比克泰德看待事情的态度。他认为生活中错失的每一个机会都是锻炼和学习的机遇,你要做的不是沉沦于自我怜悯之中,而是要以建设性的方式利用这些糟糕的打击。

这是一个非常正确的观点。古希腊斯多葛派哲学家爱比克泰德(公元55—135年)早先是罗马皇帝尼禄的大臣家的奴隶。

他专攻哲学,并在尼禄过世后恢复了自由身。后来他一直在罗马教授哲学,直到图密善皇帝把所有哲学家从罗马城里赶走,于是他逃回希腊,开创了自己的哲学流派。

爱比克泰德教导说,哲学是一种生活方式:所有的外部事件都是由命运决定的,并且超出了人们的控制范围。

然而,作为个体,我们要对自己的行为负责。与“爱比克泰德的命运”等同的金融概念是宏观和微观经济事件,这些事件会影响单个公司及其股价的涨跌。

我们如何应对这些事件,以及我们能否从中吸取教训,则都是我们自己的责任。

在芒格的投资生涯中,每一次损失都是一次教训。如果他从来没有在纺织业、制造业、服装零售业以及航空业等竞争激烈的行业遇到过麻烦的话,他就不会有能力洞察那些具备垄断能力的企业,如可口可乐或者喜诗糖果等公司;他也永远不会发现政府雇员保险公司这类低成本企业是如何在竞争力方面超过规模更大的竞争对手的。

如果他没有经历过1973—1974年的市场大跌,他就不会有前瞻性的眼光提前储备资金,从而在2008—2009年时用来投资美国富国银行。

托马斯·爱迪生曾说过:“失败乃成功之母。”虽然芒格没有像爱迪生那样经历过那么多次失败,但他始终坚信早期的失败是其日后成功的源泉。

11、长着两条腿的书

查理芒格智慧箴言录
查理芒格智慧箴言录

在我一生中,我所知道的智者,没有一个不是在无时无刻地学习的。当你知道巴菲特及我的阅读量时,你肯定会感到震惊。我的孩子们嘲笑我,他们认为我其实就是长了两条腿的一本书。芒格总是如饥似渴地阅读。

小时候,芒格天天泡在奥马哈的公共图书馆,他在那里博览群书,并从书中认识了古今最优秀的知识分子;自8岁起,有关杰弗逊和富兰克林的书籍就一直被收纳在他床上方的书架之中。正是阅读让芒格持续领先。

12、学习机器

巴菲特是这个地球上最卓越的学习机器之一。65岁后,巴菲特的投资技能显著提高。纵观他的整个投资生涯,我可以告诉大家,如果巴菲特停留在他早期的知识层面上,那么他就不可能获得现在这样辉煌的成就。

65岁以后的巴菲特成了更加出色的投资者,这意味着无论年龄大小,我们每一个人都有希望。当我们达到退休年龄,保持学习需要付出巨大的代价,在投资领域更是如此。

还有一点,我注意到那些在各自领域特别出众的人,即使过了退休的年龄,仍然在不断地学习和提升自己。这就像是鲨鱼,它们为了活着,就必须不停地游动,学习是那些人生活中不可缺少的一部分。

13、多领域学习

如果你已经具备心智成熟的人所需的智慧水平,那么你就有能力超过那些比你聪明的人。只要从所有不同的学科领域,而不只是少数几个学科领域中汲取最关键的知识点,你就会比他们聪明得多。

如果一个人会演奏管弦乐队的所有乐器,那么他就可以创作出一首交响乐,但是如果一个人只会演奏中提琴,即使他是地球上最出色的提琴演奏家,他也只会演奏中提琴。

芒格是这样的一个人,他可以讨论达尔文的进化论、古尔德关于达尔文理论的评论、爱因斯坦的统一场论、白芝浩1873年关于央行的论述、牛顿和莱布尼茨在微积分方面的发展、史蒂格姆有关货币市场方面的大量著作、马奎斯和杰姆斯关于美国银行的历史著作、奥本海默与泰勒在氢弹发展方面的争论、威尔逊提出的生物社会学理论。

在一些特殊的场合,他甚至可以引用马克·吐温和康德的名言。虽然他对20世纪德国电影的表现主义、达达主义或是佳吉列夫的俄罗斯芭蕾舞团等方面并不是很精通,但他懂得如果通过股市在这些方面赚钱,也就弥补了这一遗憾。

我还要强调一下,芒格同样懂得生活中一些更重要的事情,如在明尼苏达州的湖里可以钓北美鲥。

14、学习的复利

在生活中,我见识过很多取得很大成就的人。虽然他们既不是最聪明的人,甚至也不是最勤奋的人,但是他们都是很善于学习的人。

他们每天晚上入睡时都比起床时变得更智慧,孩子,这一点很重要,尤其在你面临着人生的长跑时。

持续的学习、持续的提升自我是非常重要的。可以将其视为我们的智力的复利增长;我们努力的时间越长,得到的收获也就越多。这也是投资游戏中最古怪的事情之一,投资者年龄越大,学习的东西越多,也就会变得更优秀。

投资领域是很独特的,如果芒格是一位外科医生,那么总会有一天芒格再也无法坚持在手术台前站立15个小时。如果他是一名砌砖工,情况也同样如此。

然而,作为一名投资者,他所需要的身体素质仅仅是他的视力、清晰的头脑和对数字的理解力。这也是为什么在90多岁时,他仍然可以做得很出色,甚至比那些新晋的少壮派做得更好。

15、专业化

极度专业化才是成功之道。比起理解整个世界来说,大多数人更加擅长专攻一个方面。专业是任何物种赖以生存的关键,也是在任何一种行业中取得成功的关键。专业使我们免受竞争。

为什么这么说?因为专业构筑了竞争的准入壁垒,而专业化程度越高,壁垒就越坚固。如果我们所做的事情其他任何人都可以做,那么我们将在与别人的正面竞争中度过一生。

不过,如果我们专门研究某件事情并做到精通,这种专业性将使我们与其他人区分开来。我们会把保时捷送到当地可以修理任何轿车的修理工那里吗?当然不会。我们一定会把它送到专营保时捷的门店。虽然它的收费是正常时薪的两倍,但它是“保时捷专家”。

同样的现象也适用于医药、法律领域,甚至是手艺行业,比如管道修理和木工活等。专家才能赚大钱,而其他人只能赚小钱。

16、专注的智慧

看看这一代人,他们拥有了电子设备,能够同时处理多项任务,但我仍然可以很自信地断定他们比不上仅专注于阅读的巴菲特。如果你想拥有智慧,就要静下心来阅读。这才是获取智慧的正确途径。

阅读个人传记可以让人体验多彩的生活,感悟成功与失败;阅读企业传记可以让人体会商业变迁的历程,同时学会怎样处理和解决问题。

芒格和巴菲特对个人传记和企业传记的阅读量极为丰富。我想如果芒格考虑写一部自传,那么自传的书名应该是“我如何通过阅读获得了声望和财富”。

17、换位思考

我们总是在不断地学习、修正和摒弃自己的理念。及时快速放弃自己原有的理念是最宝贵的品质之一。你必须让自己学会换位思考。这件事知易行难。人们通常不愿意摒弃自己长期形成的理念。这样做会令人感到不愉快,甚至恐惧,改变通常需要做大量的工作。

对芒格和巴菲特来讲,他们所经历过的最艰难的“摒弃固有理念”的过程,就是放弃伯克希尔哈撒韦公司的纺织业务。

即使该业务已明显没有前途且不能真正赚钱,他们仍然在坚持。直到该业务开始亏损时,他们才被迫面对现实,将之关闭。

另一个案例是芒格和巴菲特投资的巴尔的摩的孔恩百货。他们以便宜的价格收购了这家公司,然而,他们很快就发现这是一笔糟糕透顶的生意。

他们花了差不多3年时间才找到买家接盘。当你想出售一项投资时,最难处理掉的就是那些非上市公司。从上面的例子可以看出,芒格从来不会停止自己的思考,也不会躺在自己过去的荣誉之上。

我们每个人也没有理由不这样做。

18、思维训练

如果你不能够比你的对手更清晰地阐述对方的观点,那你就不能说你有一个值得骄傲的观点。这是一项重要的思维训练。这种思维模式源自芒格早期在法律方面的训练。

在法律领域,针对一个案件,如果能够站在双方角度进行分析,那么你就会拥有很大的优势。了解对方的观点论据,可以使律师在案件进入庭审之前做好充分的准备。

这个思维模式最有趣的地方是,当明白了对方的观点论据后,我们也许会发现他们是对的,而我们是错的。也可能正是因为这一点,所以很少有人会借鉴芒格在这方面的建议。

19、专家的意见

那些资历比你丰富的人可能会因为动机导致的偏见,或其他类似的心理因素影响他们的认知能力,在这种情况下,你需要有勇气去推翻他们的决定。

当然,有些情况下,你不得不承认自己对某些事情缺乏认识,此时最好的方法就是相信专业人士。

什么是动机导致的偏见呢?芒格喜欢讲一个首席执行官的故事。这位首席执行官一直不能理解,为什么更新、更便宜、设计更佳的新产品的销量无法超越设计老化、价格高的老产品?

直到他意识到,老产品的销售佣金高于新产品的佣金,销售人员通过销售老式产品可以挣更多的钱。这位首席执行官的解决办法就是提高新产品的销售佣金。

芒格认为,无论是在医疗中心、轮胎销售公司、房地产销售公司还是在出售专业设计方案的工程公司,是获得奖金的动机驱使销售人员完成销售任务的。

即使销售的不是使客户利益最大化的东西,他们也会努力促成客户的购买。为了避免被别人利用,芒格建议人们需要保持一定程度的怀疑态度和自我教育的习惯。

正如剧作家乔治·萧伯纳所说:“在各行各业,都是内行欺负外行。”

因此,在向专家咨询意见时,为了避免我们深层的偏见,我们需要求教于第二位专家。有时候,更明智的办法是寻求第三位专家的意见,当然,为了安全起见,获得第四位专家的意见也未尝不可。

20、远离狂妄

我总是与某些人保持距离,他们对问题并不真正理解,但回答问题时却信心满满。这里的问题关乎信任。如果有些人不敢诚实地承认自己不懂某件事情,别人又怎么能信任他们呢?对这类人,我们最好与之保持距离,并寻找那些在知识方面更加诚实的人。

芒格再次表示,与弄明白哪些东西自己已经掌握一样,他对于弄明白哪些东西自己还不理解有同样的兴趣。那些不能区分两者之间的区别的人,其观点毫无价值。

21、多任务的代价

我认为那些同时处理多项任务的人都付出了很大代价。许多人认为当他们同时处理多项任务时,他们会有超高的生产效率,而芒格认为,如果你没有时间深入思考一些事情,你就为那些能够深入思考的对手留下了打败你的机会。

芒格拥有极强专注力和真正深入思考的能力,而正是这些构成了他在参与华尔街游戏时的竞争优势。

22、克服单一模式的限制

以经济学为例,大多数人都接受了单一模式的培训,试图采用一种方法来解决所有问题。有一句话说:“对拿锤子的人来说,看什么都像是钉子。”

这种解决问题的方式是愚蠢的。一个理论导致了问题的出现,另一个理论试图去解决这个问题,这种现象在经济学领域中尤为明显。

因此,一方面政府推行自由贸易的经济政策增加了失业,另一方面美联储却推行一系列低利率和增发货币的措施来遏制失业。

以大卫·李嘉图的自由贸易经济理论为例,该理论导致了美国上百万个就业机会流失海外,加速了失业现象。凯恩斯经济学理论主张,失业问题可以通过降低利率和印发货币以刺激经济的办法解决。

23、避免走极端

我认为,极端思想体系会束缚人们的头脑,这一点是必须避免的。芒格相信年轻人容易受到影响,并常常沉迷于一种思想之中,以至于他们无法思考其他东西,或者看到问题的另一面。

激情会使年轻人对任何理性思考路径视而不见。从投资的角度来看,正是在芒格的帮助下,巴菲特才打破了原有思考习惯的枷锁,最终摒弃格雷厄姆所推崇的投资方法,即投资一家价格很便宜的二流公司。

随后,巴菲特开始以合理的价格投资一些伟大的公司,并长期持有它们。

年长者与充满激情的年轻人一样,也会陷入既有的思想体系之中,从而阻碍他们发现更好的思维方式。这也解释了为何拥有芒格这样的朋友和生意伙伴是一件美好的事情。

24、关于人生经验

人生很丰富,投资只是其中的一部分,即使对于职业投资人而言,也是如此。婚姻、健康、人际、职业、兴趣……如果人们能够在这些方面处理得当,并充满幸福感,那么这反过来很可能使他们在从事投资或其他工作方面拥有良好的心态。

心态不但会影响人们的想法,还会影响人们的行为及决策。芒格已经90多岁了,他在生活中始终洋溢着满满的幸福感。听听他的人生经验,一定会让每个人受用终生。

25、让自己配得上

要得到你想要的某样东西,最可靠的办法是让你自己配得上它。我认为芒格在这里想表达的是,就内心而言,我们易于得到自己配得上的东西。

优秀的人往往会与优秀的人步入婚姻殿堂,而消极的人也往往会遇见与之同样悲观的伴侣。他将这一法则运用到自己的生意场上,使伯克希尔哈撒韦公司深受众多被收购优秀企业的信赖。

他吸引了无数优秀企业家将自己心爱的公司心甘情愿地出售给伯克希尔哈撒韦公司。物以类聚,人以群分,这个道理在生意场和婚姻方面同样适用。

26、保持理性

保持理性是一种道德律令。在不该犯傻的时候千万别犯傻。

这是芒格对18世纪德国哲学家康德的想法的延伸。康德认为,理性是所有道德的来源。对康德和芒格来说,理性是指克服感性的干扰,遵循逻辑和理智来作出我们的决定(听起来很像芒格在谈论股票投资)。

27、避免过度消费

“道德律令”是一种强烈的情感准则,它源自人的内心,并迫使每个人去行动或不去行动;按照康德和芒格的说法,不这样做就会弄巧成拙,从而违背理性。在芒格的世界里,不理性等同于愚蠢。

莫扎特被疯狂毁掉的一生就是一个很好的例子。由于拥有无与伦比的天赋,所以他取得的成就足以傲视群雄,然而从一开始,他的生活就过得相当悲惨。

他的一生都是在入不敷出中度过的,这让他痛苦不堪。年轻时的芒格并不热衷于花钱,这是他的财富积累的关键因素之一。

直到将近60岁时,他才买了自己的第一辆新车。在成为百万富翁后很长一段时间里,他就住在一所中上层水平的房子里,节省下来的每一美元都用于投资。

过度消费会让我们的生活变得很悲惨,但少花钱和明智的投资将帮助我们在通往财富的道路加速前进。

28、兴趣是成功的基石

在我不感兴趣的领域,我从未获得过太大的成功。如果你无论如何都不能对某些事情产生兴趣,那么即使你非常聪明,你也很难获得大的成功。

芒格经常说,对事业充满激情是成为一名优秀的业务经理的关键因素。对那些对工作充满激情的人来说,业务不再是一份工作,而是他们对生活的挚爱。他们宁愿工作也不愿待在家里。

他们像艺术家一样,对自己作品的激情驱动并定义了他们的生活。

芒格指出,这个理论适用于我们在生活中所做的任何事情:要想在某些方面取得成功,我们需要对此有着狂热的兴趣,这比与生俱来的智慧更能决定我们能否在自己所做的事情上取得成功。

正如乔布斯所说的:“工作会占据你生活的大部分时间,而真正能满足你的唯一方式就是,从事你认为很有价值的工作。换句话说,从事很有价值的工作的唯一途径,就是对自己所做的事充满着热情。”

30、珍惜生活

抵抗衰老的最佳措施就是在老之前好好生活。这让我想起了巴菲特曾经对一群大学生说过的话:“我们应该好好爱护身体,因为它是我们一生中能够驾驶的唯一一辆车。”

芒格把巴菲特的这个有关轿车的类比铭记于心,他认为“驾驶自己的身体”越少,磨损会更少,使用寿命也会更长久。因此,他除了在俱乐部打桥牌和看书以外,避免参加任何形式的体育锻炼。

我想芒格真正想表达的是,每个人对世界都要保持一颗好奇之心,形成一定的社交圈子,并以一种值得尊敬的方式步入老年,让晚年生活过得既有趣又令人满意。

31、完美的婚姻

在婚姻中,你不应该去寻找具有良好的外貌和性格的伴侣。你需要放低自己的期望去寻找伴侣。高期望值的配偶永远不会让你感到满意。为了百依百顺地取悦对方,你的生活将非常凄凉。

因此,除非你想与永远都不快乐的伴侣共度一生,否则寻找低期望值的伴侣更为可行。然而,生意场上的情况恰恰相反:如果你降低对员工或者管理团队的期望,他们将永远不会在自己技能和职业上表现出色。

为什么在婚姻问题上这一点就行不通呢?

因为,婚姻不是一项工作。

32、人生的幸福

有人曾经问过我,在生活中谁对我的个人幸福贡献最大,我说:“这很简单,就是我妻子的第一任丈夫。

强烈的幸福感,这是芒格提及其第二任妻子南希时很聪明的说法,他认为南希给他带来了巨大的幸福感。我认为换种说法就是,南希对幸福的期望值已经被她的第一任丈夫拉得很低。

33、保持健康

我想吃就吃,没有忌口。我从来没在意过我的健康,也从来没做过任何我不想做的锻炼。如果说我有什么成就的话,那主要是由于我坚持深入思考……

而有些人认为通过慢跑或其他运动更能使他们进步,能给他们带来力量。现在芒格已经90多岁了,并且身心健康,这说明或许这种“思考”的锻炼方式确实有用。

他是乡村俱乐部的成员,但是据我们所知,他在那里的大部分时间都是在棋牌室里打桥牌。我想打牌游戏或许也可以算作一种锻炼形式。

34、职业选择职业生涯的三条规则:

1.不要销售你自己都不愿意买的东西;
2.不要为你不尊重和不欣赏的人工作;
3.只和你喜欢的人一起工作。

对其他人而言,芒格的职业建议一直都是最好的礼物。为什么我们不该卖那些自己都不会买的东西呢?

因为每一本关于销售的书中都说,如果我们自己都不喜欢、不了解或不相信某一产品,那么当我们试图推销时,对我们而言将会是一场灾难。

优秀的销售人员永远相信他们的产品,这也是他们成功的秘诀之一。

为什么我们不能为那些自己不尊重的人工作呢?因为他们没有什么东西可以教我们,也不能帮助我们提高自己的才智和生活水平。为什么我们不应该和自己不喜欢的人一起工作?

因为工作就是我们的生活,而生活充实的衡量标准之一就是享受我们所做的事情,享受和自己欣赏的人一起度过的时光。如果我们在工作中感受到痛苦,即使我们可以赚数百万美元,那也是一种贫穷的生活。

35、人际交往

文明的最高形式就是形成一种充满强烈信任感的无缝网络——不需要什么流程,只是可靠的人彼此互相信任……在你自己的生活中,你也会同样渴望有这样充满信任的无缝网络。

如果你的婚姻协议写了满满47页纸,那么我建议你还是不要结婚了。芒格和巴菲特经常引述20世纪奥马哈建筑巨头彼得·基威特的一句话,他曾说过,他希望雇用那些聪明、勤奋、正直的人。

不过,在这三点中,正直是最重要的,因为如果一个人不正直,那么另外两种品质,即聪明和勤奋,将使他变得盲目。伯克希尔哈撒韦公司的文化就是,如果你不信任某个人,你就真的不应该和他一起做生意。

在婚姻的话题上,芒格经常说,当遇见对的人时,我们就不会对婚姻感到担忧。我猜一份长达47页纸的婚姻协议可能意味着我们仍然没有找到生命中的真爱。

36、与信任的人打交道

噢,与自己信任的人打交道,并让其他人远离你的生活,这种方法很有用。它应该被视为人生指南……聪明的人会避开那些像老鼠药一样的人,毕竟生活中这类人太多了!

芒格在这里所提倡的哲学思想是,我们需要摒弃那些不值得信赖的朋友和生意伙伴,这句话包含了多重含义。在个人层面,如果一个人不再与其不信任的家庭成员联系,那么大型的家庭聚会可能就会成为陈年往事;

在生意场上,不信任自己的员工或者交易对手,可能就会导致情绪焦躁和效率低下,因为信任是确保每一笔业务得以顺利进行的润滑剂。

如果你创办了一家货运公司或者经营着一家医院,那么你的管理人员必须相信下属员工能够有效地完成工作,同时相信自己订购的产品和材料能够按时送到。如果做不到这一点,公司就会深陷困境。

37、正直

记住路易斯·文森蒂的规则:“讲实话,你就无需时刻想着自己说过的那些谎言。路易斯·文森蒂是一名律师,也是西科公司受人尊敬的前董事长和首席执行官,并且直到77岁才退休。

他以精明的生意头脑和直击要害的讲话风格而著称。他秉承实事求是、直接说实话的原则。他被视为正直的化身,并且对芒格和巴菲特都有很大的影响。

38、与人为善

在我还很小的时候,我得到了最好的法律经验。我曾经问过我的父亲,身为律师的他为什么不为其最好的朋友格兰特·麦克费登做事,反而为一个爱吹牛的傻瓜做那么多事。

父亲回复道:“被你称为吹牛大王的那个人可是一座经常陷入法律纠纷的富矿;而麦克费登能迅速地处理问题,同时待人友善,因此很少会遇到法律麻烦。这里有两条教训可以汲取:

其一,如果能够迅速地解决问题,并待人友善,我们就不会有太多的法律麻烦;
其二,在各行各业中,无论是水暖工、律师、牙医、屋顶修理工还是外科医生,他们的目标客户就是那些有麻烦的人。这也是芒格放弃法律业务的原因之一。

39、赞扬的力量

在得到心理学家称之为强化的力量时,所有人都会工作得更好。如果能持续得到回报,即使巴菲特也会有所反应。请牢记这一点,通过对你身边的人进行正面强化来找寻成功之路。

获得朋友的秘诀就是要真心地将对方当作朋友来对待;让他人雪中送炭的秘诀就是在他人需要帮助时施以援手,学习的秘诀是能够像老师那样进行讲解。

让人脱颖而出的秘诀是不断强化其积极品质。为了非洲援助项目能获得美国国会的支持,著名摇滚音乐家波诺曾向巴菲特寻求过帮助。

巴菲特建议道,他不应该去强调这是对非洲人民的怜悯,而是应该更多地赞扬这些政治家的伟大。

40、坚强的意志

当你面对一场难以置信的灾难时,永远不要因为意志崩溃而让一场灾难演变成两场,甚至三场。这让我想起了伯克希尔哈撒韦公司早期的一位股东,他名叫萨姆·弗里德(Sam Fried)。

在青少年时期,萨姆依靠纯粹的意志力在恐怖的奥斯维辛集中营中生存了下来。第二次世界大战后,他来到了奥马哈,组建了一个美好的家庭,并开启了一段神奇的商业之旅。

他不但成了伯克希尔哈撒韦的元老股东,而且一路上还用爱心和慷慨使很多人的生活变得更加富足。

41、无意义的虚名

长期来看,伟大文明被超越并最终黯然失色的概率是100%。因此,你应该明白文明是如何走向衰落的。

9世纪到12世纪时,威尼斯一直是世界的金融和商业中心,即使过去很久,现在的威尼斯仍然是一座很富裕的城市,威尼斯商人也仍然被视为欧洲最成功的企业家和商人群体之一。

不再是第一并不意味着你不能在第二的位置上赚很多钱。如果不相信,那么请看看芒格:自1979年以来他一直是伯克希尔哈撒韦公司的第二掌门人,但是他并没有什么不体面的。

42、抱怨解决不了问题

生活总是以某种方式伤害某人,又以某种方式帮助他人。面对生活中的打击,每个人都应该积极应对。男子汉就应该这样,坦然地面对生活中的不如意。

别总是抱怨,也别指望靠抱怨来解决问题。美国知名的西部片演员约翰·韦恩(John Wayne)在一部电影中曾说道:“儿子,我从不关心那些半途而废的人。”同样,我想芒格也不会。

43、无压力的生活

随着年龄的增长,我变得越来越富有经验。我好像这样一个人:他从摩天大楼往下跳,在下降到第五层楼的时候说:“到目前为止,这是一段不错的旅程。

芒格从来没有进行过前列腺检查,或者前列腺特异性抗原(PSA)测试,因为他不想知道自己是否患有前列腺癌。他认为,既然大多数男人最终都会有前列腺问题,那又何必担心呢?

同样,我们也不必操心加利福尼亚州的地震。芒格从不会担心那些不可避免的事情。因此,芒格在生活中很少感受到压力,而这可能也是其在93岁时依然充满活力的原因吧。

44、财富的诅咒

如果你已经投资巴菲特有40年了,那么即便他对你已经不再有用了,你也没有抱怨的权力。这是芒格谈论伯克希尔哈撒韦公司的少数股东时的讲话。

由于芒格和巴菲特年事已高,所以这些人认为靠他们二人的才华获得收益的日子正在接近尾声,并产生了恐慌情绪。在芒格和巴菲特时期,大量的伯克希尔哈撒韦公司的股东变成了百万富豪,部分股东甚至变成了亿万富翁。

伯克希尔哈撒韦公司的业绩表现远超任何人的想象,然而还是有人对现有生活赋予他们的一切感到不满意。即使他们已经拥有数亿美元的财富,他们仍然对此抱怨不断,直到终老。

弗朗西斯·培根是英国16~17世纪的哲学家、科学家和政治家,他注意到了一个非常类似的现象:对某些人来讲,他们越是富有,其生活越是悲惨。

也就是说,对他们而言,与其说财富是一种幸事,不如说是一种诅咒。

45、克制荒唐欲望

如果你担心通货膨胀,又不需要太多的物品,那么最有效的保护措施之一就是,在生活中你不能有太多荒唐的需求。

芒格和巴菲特都一直生活在中产阶层的住宅区中,而且他们在大多数时间里都开着老款轿车出行。这是为什么呢?

显然,将开销保持在很低的水平,就可以使他们能积累大量现金用于投资。这样做他们能规避通货膨胀的风险吗?如果你不需要某些东西,你就不需要买它,那么谁会管它是否会涨价呢?

你真以为芒格会因为一款法拉利的价格不断上涨而失眠吗?

46、做一个愚蠢的乐观主义者

花费时间去担忧无法处理的事情是没用的。如果你在管理资金时总是感到会有可怕的事情发生,那么我建议,你在余生中可以选择做一个愚蠢的乐观主义者。

正如我们之前说过的,在金融世界里,糟糕的事情平均每8到10年就会发生一次。为什么会这样?主要原因是高杠杆率的银行体系。虽然当价格上涨时,高杠杆能帮你获得巨大的收益,但是当价格下跌时,你的损失同样巨大。

还有很多其他事件可以导致股票市场崩盘,我们唯一可以确定的是,正向的、积极的思考在投资决策中没有立足之地。正如芒格所说,就像担心即将到来的地震会毁灭洛杉矶一样,这纯粹是在浪费时间。

47、羡慕

嗯,羡慕和妒忌是十诫中的两诫吗?对于抚养过孩子、办过学校、经营过一家律师事务所或投资银行的人来说,你们知道羡慕意味着什么吗?我曾听巴菲特说起过很多次:“推动世界前进的不是贪婪,而是羡慕。

大家对七宗罪并不陌生,我敢保证羡慕和妒忌是最让人不快的。在一个人通向灾难性的自我放纵之路上,愤怒、贪婪、懒惰、暴食和淫欲,特别是淫欲,都可以带来很多快乐;

然而,羡慕和妒忌,即使只有一点点,也会让人苦不堪言。然而,如果芒格和巴菲特的观点是正确的,羡慕真的可以推动这个世界前进,那就难怪这个世界会有那么多人不快乐了。

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穿越认知边界——有限与无限的游戏启示录

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有限与无限的游戏
有限与无限的游戏

有限游戏在边界内玩,无限游戏却是在和边界玩,探索、改变边界本身!

—— 王兴

哲学家、宗教研究学者詹姆斯卡斯在1987年写了一本书,名为《有限与无限的游戏》,这是一本并不易读,但却极具启发性的书。

作者把世界上所有的人类活动都看作是一次次游戏,他认为世上至少存在着两种游戏。一种可称为有限游戏,另一种为无限游戏。有限游戏以赢为目的,而无限游戏以延续游戏为目的。

然而人类社会往往很容易将自己囚禁在有限的游戏中而不自知。权力、头衔、战争、专制、社会竞争都是有限的游戏。同时,还有一种游戏,是无限游戏,比如:文化。 

那么,到底怎样的游戏算是“无限游戏”呢?

文化是一种无限游戏

因为这种游戏没有边界,在任何一种文化里,所有人都能成为参与者,无论何时何地。而文化这种游戏也没有终结的一天。

所以,我们可将“无限游戏”定义为:没有边界、没有终点、没有输赢、不可重复的游戏。相反,那些具有边界、有时间限制、有终点、有输赢的游戏则可被看做“有限游戏”。

如何界定一件事情究竟是一场“有限游戏”还是“无限游戏”呢?除了作者提及的定义上的区别,很大程度上也取决于参与者的心态。

以人生为例,有的人把人生看成一个接一个的“有限游戏”,他们疲于奔命的为了各种“头衔”而努力,希望消除各种不确定性。

对他们来说,人生最好是写就的剧本,拒绝意外;有的人则把人生看成一个“无限游戏”,他们同样努力,但更开放,接受各种可能性,并把这些可能性看成开启新“边界”的契机,愿意过“传奇性的人生”。

来看看苏东坡的例子:

苏东坡跟章惇同朝为官竞争,章惇玩的是典型的有限游戏:他一心要当宰相,要实现野心、抱负、政治目的。所以在当时的宋朝看来,章惇是个获胜者,他权倾一世。

而苏东坡是一个被放逐者、出局者,因为他被赶走了。但是他玩的是一个无限游戏,他玩的是整个游戏的边界。他每天无时无刻不在体会艺术,体会美,体会人生,做东坡肉……去感受人生各种各样的可能性。

所以苏东坡活出了传奇性的人生,而章惇活的是一个剧本性的人生。到最后你会发现,这些玩有限游戏的人,游戏结束之后就被大家忘了,他只是获得了一个头衔。

他相信自己相信那个头衔,所以他认为那个很重要。但是这些出局者,像苏东坡,像陶渊明,像达·芬奇,像孔子,他们一直延续着游戏,他们的游戏没有终点。

如果把这个游戏理论迁移到我们的人生中,就会发现,绝大多数人都在进行着一个接一个的“有限游戏”。

在我们还懵懂的时候,就被父母和老师放入了一个名为“好好学习,努力考第一” 的有限游戏里,每一次游戏都有排名,都有赢家。

后来,游戏日益严肃,从小升初,初升高,到高考,每一次游戏关卡都让我们和父母如临大敌。于是,在这样一轮轮日益严酷 的“有限游戏”里,我们终于忘记了自己对这个广袤世界的好奇与探索之心,最后彻底迷失在了这个游戏之中。 

直到现在我才明白,这个游戏的力量极为强大,它把我们所有人都打磨成了一种人,那就是以“赢”为目的的人。

上大学后,我们终于感到这个游戏不再严肃,忽然有时间读书玩耍谈恋爱了。然而在大三时却再次发现,大学之外还有一个更加严肃的名叫“看谁能找到好工作”的游戏正在等着我们。

于是幡然醒悟,立刻投身于考研、考GRE、为笔试面试做准备的浪潮之中。 

最后,我们总算是找到了一份看似不错的工作。于是又开始了新一轮的有限游戏,名为:“看谁升职快,看谁房子住的大,看谁孩子更聪明”

此类游戏一直在继续着。

直到有一天,我们发现有限游戏变得越来越难玩。 

正如作者所说:“有限的游戏发生在世界之中,它必定在时间、空间、数量上是有限的,这一事实意味着,有某些东西与边界相对立,每个有限游戏都有它的外部。

对于有限游戏的参与者来说,时间在流逝,它被逐步用完。

玩游戏之初,时间很充裕。那时我们拥有各种梦想以及对未来的期待。然而,随着时光流逝,我们发现自己拥有的可能性由以前的无限大变成了无限小。选择开始变得越来越重要,也越来越艰难,我们常有一步不慎,满盘皆输的危机感。

年轻时,我们很可能轻易就会做出结婚、换工作、以及出国读书的决定。然而随着年龄日增,我们做每一个决定的机会成本都在与日俱增,我们认定绝不能继续任性。

于是,在离生命终点依然很远的时候,大部分人就替自己决定了最后的结局 – 在一个不太会输也未必能赢的有限游戏里继续轮回。 

但还有一些人,他们发现,有限游戏带来的是与日俱增的痛苦与迷茫,于是想要改变,想要尝试“无限游戏”。

让我们先来看看,两种游戏到底有何差别?

1、有限游戏以取胜为目的,无限游戏以延续游戏为目的

2、有限游戏的关键在于:参与者对这些规则的认同,使得这些规则最终生效。 

3、无限游戏参与者的每一步都是朝向视界的进发,有限游戏参与者的每一步都是在边界之内。因此,无限游戏的每一个瞬间,都提供了一个新的视域和一系列新的可能性。

4、因为想要赢,所有有限游戏参与者都想成为冠军,技巧纯熟完美到没有什么能令她们感到意外。有限游戏的参与者受过训练,知道不仅要预测每一个未来的可能性,而且要去控制未来,防止它改变过去。

这就是处于严肃模式中的有限游戏参与者,他们对不可预知的结果心存恐惧。

5、有限游戏的生存之争是严肃的,无限游戏的生存之争是玩乐的。

无限游戏的乐趣,它的欢笑,在于我们去启动一项无法结束的事情。无限游戏的参与者在所有故事中都不是严肃的演员,而是愉悦的诗人,这一故事永远在继续,没有尽头。

6、无限游戏参与者不消费时间,而是产生时间。

因为无限游戏是传奇化的,并不像有限游戏是剧本化的结尾,所以它的时间是被人们生活的时间,而非被审视的时间。

无限游戏的参与者既不年轻也不年老,因为他并不生活在别人的时间里。因此,他们的时间是没有外在尺度的。对于他们来说,时间并不流逝,时间的每一个瞬间都是一个开始。 

根据这些区别,我设计了五个人生的“无限游戏”。

无限游戏一:对知识的渴求

罗素曾说:“三种激情,单纯而极其强烈,支配着我的人生,那就是对于爱情的渴望,对于知识的追求,以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。”

其中之一就是对知识的渴求。总的来说,知识分为两类,一类来自于书本,一类来自于实践。 

我在巴厘岛旅行时曾参加过一个“观鸟之旅”,跟着肤色黝黑的当地人,在乌布的水稻田间寻找不同鸟的身影。在这样的实地学习中,我见到了当地农民的真实生活、学到了如何用目光去捕捉鸟的身影,也认识了不少鸟儿。这些都是非常有趣且有用的知识,而且这些知识都很难在书本里如此生动的学到。 

在知识的海洋里遨游,学得越多,就越会发现知识没有边界,无论多么努力,用一生时间去追求知识也依旧不够。

无限游戏二:对智慧的渴望

智慧与知识并不相同。古希腊谚语说,从你所经历的一切中获得理解。这种理解就是所谓的智慧。那么,智慧到底是种什么样的理解呢?

它是将智力、知识、经验和判断等综合起来,并以某种方式形成融会贯通的理解。换句话说,一个人把所经历的一切融会贯通,并形成自己的体验和见解,就是智慧。 

相比知识,智慧才是更难获得的。因为没了阅历、深度思考与实践,我们得到的永远都不过是些零散的知识与方法论。当面临重大问题与复杂抉择时,你会发现它们不堪一击。 

很多年前,我看过一篇文章,名为《成为快乐的猪还是痛苦的苏格拉底?》,文中论述了为什么明知痛苦却依然想要获得智慧的原因。其实从那时起,我就清楚的知道,在通往智慧的路上,迷茫与痛苦不可避免,然而,与无知的快乐相比,我宁选前者。 

所以相比对知识的追求,我对智慧的渴求则更深切也更迫切。而它,无疑是一个无限的游戏。

无限游戏三:对艺术与美的向往

美无处不在,包括自然之美和艺术之美。

艺术之美,是一种来自灵魂深处的颤栗,是自由自在的生命表达,是永不停歇的解放和突破。艺术包括的范围非常广泛,从绘画、书法、雕塑、建筑,到音乐、电影、舞蹈等,我们终其一生,也只能了解很少一部分。 除平日欣赏的艺术外,还有存在于我们日常生活中的艺术与美。

艺术之美

比如:以“春至”为题,给自己插一束独属于春天的花;以“竹里馆”为题做一份有着人文气息与宁静意境的甜品。 

曾有人问我:为什么总是一遍遍的看那些园林,究竟又何好看?

即使同一座园林,也是四时不同、晨昏暮霭不同、晴天雨天不同。况且,一座园林的可看之处实是太多,或建筑、或景观、或匾额、或楹联、或碑刻、或光影、或植物。除此之外,还有很多并不具象的意境之美。以苏州园林的“环秀山庄”举例。

环秀山庄是一座小巧的园林,来到这里会让人感受到一份低调与安宁。环秀山庄以假山而闻名,环秀山庄的假山出自清代叠山名家戈玉良之手,他把假山叠出了真山的气势,在有限的空间中,打造出了一处雄伟的山峦雄姿,就像走进了真实的自然山水之中,也为整座山庄平添了一份诗情画意。

环秀山庄(叠石流泉)
环秀山庄(叠石流泉)

这种将具体景色化为意境之美的手法在园林中比比皆是,而每一种意境都因时节、气候、时间、心境而有所不同,所以对于美的感受,自然也就没有穷尽。

无限游戏四:对自我的觉知与探索

克里希那穆提在《一生的学习》这本书里写道:“无知的人并不是没有学问的人,而是不明了自己的人。了解是由自我认识而来,而自我认识,乃是一个人明白他的整个心理。因此,教育(或者说学习)的真正意义是自我了解。所以人的终极目标是寻求对自我的了解。” 

哲学家斯宾诺莎曾说:“人类所能希望达到的最高极限就是自我满足。”然而,没有对自我的了解与深刻的觉知,满足从何而来? 

除自我觉知外,还要自我探索,因为“我”不是固定不变的,“我”的潜力与能量远远比我们现在所见的要更广更深远。 

可以说,“自我”是一幅画,我们只有不断往前,不断探索,不断打破边界,才能看清这幅画,然而,在看清之前,你怎知它不是一幅绝世好画?所以你又怎能早就止步不前、停止探索?

无限游戏五:对他人的帮助

一个常年做义工的朋友跟我说“其实不是我在帮助他们,而是他们在帮助我。”

她说的很对,在我们帮助别人的时候,我们能够感受到能量是在彼此之间流动的。这种能量是如此的温暖而美好,既能消除他们的疼痛,也能化解我们的不安。

这个世界上,有太多人需要帮助了,包括精神的和物质的、身体的和心灵的。确切一点说,应该是在这个世界上,没有人不需要帮助。所以,这绝对是一个可以一直持续且必须去做的“无限游戏”。

正如作者所说:“只有意识到边界不过是我们的视域,边界才能被打破,如果我们所凝视的,是有限的,必定不能打破边界。”
我想,这就是“无限游戏”的秘密,也是让人生充满乐趣与享受的秘密。

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知识管理的神器——从一张卡片开始,积累知识的复利

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卢曼卡片盒笔记法
卢曼卡片盒笔记法

有创造力的人更善于认识关系、建立联系和联想,并以一种独创的方式看待事物——看到别人看不到的东西。

—— Andreasen

在介绍卢曼卡片盒笔记法之前,我们先来了解一下尼克拉斯·卢曼其人。

早年的卢曼,原本就和如今的大多数人一样,做着朝九晚五的公务员工作,平日里回家以后就读一读自己喜欢的书,连最初做笔记的方式也和大多数人没有差别,比如在空白处写写评论。只是他很快意识到这样做笔记除了会得到大量笔记,不会有任何成果。

于是,卢曼改变了记笔记的方式,转而将笔记记到卡片上,收集到卡片盒里,并且经常思考在不同笔记之间建立联系。在卢曼的卡片盒里,一个个原本孤立的想法渐渐变成了想法集群,并衍生出更多系统性的思想。

久而久之,这套笔记系统成了卢曼的创作生产力引擎,使他这个酿酒师的儿子从公务员变成了社会学教授,并使他凭借高质量、高产出成为20世纪最伟大的社会学家之一。

卢曼的开挂人生&卡片盒笔记法的诞生

1968年,卢曼在比勒菲尔德大学的教授职位上发表论文时收到一份关于他研究内容的调查问卷,他的回答是这样的:“

项目:社会学理论。
期限:30年。
成本:零。”

卢曼用这套笔记方法,一生写了58本书,相当于一年一本的出版速度。

卢曼的人生经历已经印证了卡片式笔记的重要价值。不过,想要让卡片笔记写作法发挥它的威力,需要我们在整个阅读和写作的行为习惯上都配合它,只有了解到卡片式笔记写作的巨大价值,我们才会更愿意做出如此深入的改变。

这个令人震撼的笔记方法,也引发了我的诸多疑问:

成本为零的高产写作方法,究竟是怎样的?
一年一本的写作速度是否需要强烈的意志力才能完成?
最重要的是,这个方法对我有用么?

而带着这些疑问,我开始研究「卡片盒笔记」的原理。

本质上讲,卡片笔记写作法不是一种“技巧”,而是一个“系统”,一种存储和组织知识、扩展记忆以及生成新连接和想法的系统,更是一个帮助我们深度思考和写作输出的高效流程。

简单来说,就是把你感兴趣或者将来可能会用到的知识收集起来,然后用一种像集装箱一样标准化的方式,去处理这些笔记,建立笔记之间的联系,供你使用。

而使用这套系统,需要我们对自己的思维方式进行一次升级——重要的不是记录,而是更好地思考。

在实践期间,我也确实有几点收获值得分享:

一、拒绝做知识的搬运工

我们日常记读书笔记的时候,大部分都是直接复制粘贴,或者书上画波浪线的形式。然而这种其实是毫无意义的,因为你记录下来的整个段落、或者金句,对你而言,只是没有逻辑错误的废话而已。

而在卢曼看来:让卡片笔记法成为你知识管理的核心规则之一,就是使用你自己的语言来描述你想记录的东西,而不仅仅是复制黏贴 —— 这样只是知识的搬运工,你没有在这个过程中内化知识。

二、卢曼卡片盒笔记法的笔记类型

传统的笔记系统里,我们在记录笔记内容时,要么过于详细,想要面面俱到,什么内容都想记录下来,以备不时之需;要么就只收集当下正在进行的特定项目有关的笔记,就会导致部分与项目无关却同样有价值的笔记被忽略掉…… 长此以往,就会导致笔记越记越多,却并不能发挥出笔记的真正效用,来更好地服务于素材的积累。

而卢曼卡片盒笔记法,则是从笔记内容的记录和存放角度,将笔记分为三类:临时笔记、永久笔记和项目笔记。不过,涉及论文写作时,还会用到文献笔记。

那么,我们就分别来看一下这四种笔记类型吧。

1,临时笔记:边学习边记录重点

临时笔记,主要用来收集脑海里一闪而过的想法与灵感,阅读过程中让你心有所感的知识点等等,可以理解为笔记软件中的收件箱或备忘录的概念。

也就是说,我们在记录临时笔记时,不用刻意思考,也无需讲究文采,只要能及时记录想法或灵感就足矣。

但事后,通常建议以2天为周期,我们需要及时对临时笔记进行回顾、整理与思考,并将其转化为后续创作素材的永久笔记

不能及时进入思考与整理阶段的临时笔记,意味着笔记里的内容已经是无关紧要的了,那么,该删就删吧,无谓让它们再占用内存了。

2,永久笔记:将要进行写作或者深度思考的主题

在卢曼卡片盒中永久保存的笔记,只有两种:文献笔记和永久笔记。不同于临时笔记的收集备忘性质,卡片盒里的每一张永久笔记都要经过深度思考与精心设计,以便为后续创作提供灵感素材。

在创作永久笔记时,可以从以下几个角度进行思考:

  • 新信息与已有信息间,是否相互矛盾、相互一致、相互印证或相互补充?
  • 是否能把已有想法结合起来,产生新的想法?
  • 这些想法又会引发什么问题?
  • ……

我们可以为每一个思考准确地写下一条笔记,使用完整的句子,标注来源,提供参考资料,并尽量做到精确、清晰和简短

此外,对永久笔记,我们需要有一个固定的存放地,且有统一的标准和格式,以便于后续的检索和查阅。

3,文献笔记:用自己的语言翻译原材料

文献笔记要非常简短,精心选择,并使用自己语言记录,对引文要格外挑剔,不要只是抄写,而不去真正理解其含义。

文献笔记的记录方法,也与传统笔记有所不同。不是简单地对引文进行摘录,而是在真正理解含义后,能用简洁的语言,精准转述原文。当然,若是还能有自己的进一步延伸思考,那就更好了。

最后,将笔记和参考书目的细节一起保存在文献管理系统中,便于后续检索与调用。

这里要特别强调一下,转述引文并不是要随意改变原来的意思,而是要用自己的语言尽可能真实无误地表述原意。如果你想真正理解某件事情,你就必须把它转化为自己的语言。思考既要在自己的脑子里进行,也要在纸上进行。

当然,这里的文献笔记,我们还可以根据实际情况,延展成「概念笔记」、「案例笔记」等等,让笔记系统可以更好地为我们所用。

4,项目笔记

顾名思义,只与某一特定项目有关,保存在特定项目的文件夹内,项目结束后即可丢弃或存档的笔记。与项目有关的笔记可以是:手稿中的评论,与项目有关的文献收集,大纲,草稿片段,备忘录,待办事项等等。

二. 标签化或者编号:让笔记之间像神经元相互连接

高效的学习者总是一边学习知识,一边在新旧知识间做做“链接”,给知识链打上记忆结。

传统的笔记系统是以主题分类存放,以搜索为主;但卢曼的笔记系统是为了今后再度呈现你已经忘记的想法,因此更强调的是笔记间的有效连接

存放笔记的时候更多是出于今后想在哪个主题下再用到该笔记的思考为主

就某些卡片笔记而言,单从分类上来看它们可能不属于垂直的同一主题,但就知识联系而言,它们之间可能存在横向的连接,因此,它们就可以被归类于同一卡片盒里。

使用电子软件进行卡片笔记创作时,对笔记的存放可以不局限于主题分类,而是要多从笔记内容,以及未来可能的创作主题方向考虑,对笔记进行标签化管理给笔记打下不同的标签(关键词),方便笔记间横向和纵向的关联,这样才能最大化我们的创作思路。

最后,我们记录的一张张知识卡片,就像是一个个点,这些点互相之间有着亲密关联,只是有些你暂时还不能看出而已。但当知识积累量到达了一定的峰值,这些点之间的线就会越来越凸显,最终形成你的完整思考与输出。

如同史蒂芬· 平克在《风格感觉》所说的:

“写作之难,在于将网状的思想,通过树状的句法,用线性的文字展开。”

而网状的思想又是通过一个个知识点连成的知识网络。

所以大体上说,我们通过积累一个个知识点——慢慢演变形成自己的知识网络——最终又通过线状的文字进行输出。

而我们需要做的就是把所有知识用卡片的形式记录下来,然后等待他们之间的关系自然生长。但经年累月的积累,这些卡片渐渐形成了巨大的知识网络,就如人脑的神经元相互联结,变得越来越聪明。

三. 用卡片笔记法进行知识管理,创作输出

那么如何用卡片笔记法来进行知识素材的积累、思考、创作与输出,为自己量身定制一套知识管理系统呢?这里我总结了一个简单流程:

1,保持每日定时定量的阅读,并随时记录临时笔记,为大脑减负。

2,判断阅读信息的价值,对临时笔记进行深度思考,与现有信息进行链接,创作永久笔记。

3,整理阅读过程中的文献笔记(又或是概念笔记、案例笔记等),用自己的语言精准转述,同时备注参考书目和引文来源等信息,保存为永久笔记。

4,对深度思考与创作过的永久笔记(包含文献笔记、概念笔记、案例笔记等),以标签化系统进行保存与归档,建立卡片笔记间的智能链接

5,将卡片笔记作为思考的工具,通过不同笔记信息间的对比、纠正与思辨,来激发创作灵感。

6,每天坚持记几条笔记

卢曼卡片盒里大约有9万条笔记,看起来数量庞大,但细化到每天,也不过是创作6条永久笔记而已。可是,你知道吗?这9万条笔记正是卢曼30年内得以出版58本书的宝贵素材源泉呢?

当然,我们可能没有这么大的野心,但也可以尝试每天记1-3条经过深度思考后加工创作的永久笔记,通过这样的刻意练习,可以加深知识的理解,加强记忆。

7,当卡片笔记积累到一定数量时,会产生群聚效应,我们就可以此来提出问题、发展主题、进行写作。这种自下而上的创作过程,可以很好地解决我们创作时没有灵感和素材的问题。

在最后的创作过程里,我们还可以根据具体主题建立不同的项目笔记,尝试同时整理多个项目的手稿,这样可以最大化卡片笔记盒的效用。

四. 积累知识的复利

知识的积累也是有复利效应的。

我们从一张卡片开始,用一种简单到我们完全不会抗拒的方式,每天频繁的记录我们脑海中灵光一现的瞬间,记录那些不经意间打动我们的文字,记录我们思考的片段。

而在这期间,知识复利也一直在缓慢增长着,在某些需要进行「输出」的时刻,你便能感知到这种积累带来的成果。

西蒙曾说:专家在专业领域拥有大量的索引记忆,在每一个被研究过的领域,专家至少拥有大约 5 – 10万个组块的知识。

所以至少要积累这么多知识点,才会研究透彻一个领域。而在成为专家之前,都经过了大量知识的积累,在记录和思考的过程中,慢慢等待时间带来知识的复利

因此一个很重要的事情就是保持日常记录的习惯。

知识工作者的交付经常是临时性的。会突然有个灵感冒出,或者一句话特别打动你,这些都要记录下来。在每周回顾的时候,就会发现有些点可以连成线,形成一套完整的逻辑。

这时只要把这些点重新编辑一下,再进行润色,文章自然而然就形成了,甚至不需要耗费太多时间。这样你的写作将一直保持轻松愉悦的状态,而不是每次都是冥思苦想的消耗意志力。

包括《洛丽塔》的作者纳博科夫也说过:作品的构思要先于作品本身。就像玩字谜游戏一样,我随意在空白处填写。我在卡片上写下这些段落,直到完成整部小说。

最后,我想说:最重要的不是记录,而是更好的思考。

我们借助卡片笔记,来扩展自身思考能力。卡片笔记就像是你的外脑,随着它越来越丰富充盈,你认知层次必会随着复利效应呈现指数效应提升,未来的竞争力也随之慢慢增强,而这会在将来发挥无比重要的作用。

希望大家都能从一张卡片开始,积累起属于自己的知识复利。期待你也能掌握卢曼卡片笔记写作法的精髓,在学习、研究和成为专家的路上,保持热情,一路前行。把诸如拖延、坚持、压力、焦虑、知识管理、时间管理等热词从脑海里划掉。

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人生智慧——苏世民的25条工作和生活原则

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人生智慧——苏世民的25条工作和生活原则
人生智慧——苏世民的25条工作和生活原则

处于困境中的人往往只关注自己的问题,而解决问题的途径通常在于你如何解决别人的问题。

——苏世民

每个企业家都会有这样的体会:有时现实与自己想象的生活和事业之间存在巨大差距,这一差距会压得人喘不过气,几乎令人绝望。

然而,一旦取得成功,人们只会看到成功的光环,如果失败了,他们也只会看到失败的黯淡,却很少有人关注到那些可能彻底改变人生轨迹的转折点。可正是在这些转折点上,我们学到了事业和人生中最重要的经验和教训。

苏世民以其严谨的投资流程、创新的交易方式、多样的业务领域、做好每一件事而闻名。他以独树一帜的投资原则和管理原则带领着黑石集团一步步成为全球顶级的私募股权和房地产投资公司巨头。

他花费一生时间去学习、去思考如何成功、以及如何实现梦想,以下这些工作和生活原则高度凝结了苏世民先生的经营、投资、管理智慧,读者能够从中体悟到黑石集团是如何永葆青春活力,成为一家值得敬佩的全球企业的。

25条生活工作原则整理如下:

1. 做大事和做小事的难易程度是一样的。所以要选择一个值得追求的宏伟目标,让回报与你的努力相匹配。

2. 最优秀的高管不是天生的,而是后天磨砺的结果。他们好学不倦,永无止境。要善于研究你生活中取得巨大成功的人和组织,他们能够提供关于如何在现实世界获得成功的免费教程,可以帮助你进行自我提升。

3. 给你敬佩的人写信或打电话,请他们提供建议或与其会面的机会。你永远不知道谁愿意跟你见面。最后你会从这些人身上学到很多重要的东西,建立你在余生都可以享用的人际关系。在生命早期结交的人,会与你缔结非同寻常的感情纽带。

4. 人们总觉得最有意思的话题就是与自己相关的话题。所以,要善于分析他人的问题所在,并尝试提出办法来帮助他人。几乎所有的人,无论他声名多么显赫、地位多么高贵,都愿意接受新的想法,当然,前提是这些想法必须经过深思熟虑。

5. 每个企业都是一个封闭的集成系统,内部各个组成部分性能独特却又相互关联。优秀的管理者既洞悉每个部分如何独立运行,也熟知各部分之间如何相互协作。

6. 信息是最重要的商业资产。掌握得越多,拥有的视角就越多,在竞争对手面前就越有可能发现常规模式和异常现象。所以要始终对进入企业的新鲜事物保持开放的态度,无论是新的人、新的经验,还是新的知识。

7. 在年轻的时候,请接受能为自己提供陡峭的学习曲线和艰苦的磨炼机会的工作。最初的工作是为人生打基础的,不要为了暂时的声望而轻易地接受一份工作。

8. 在展示自己时,请记住,印象非常重要。整体形象必须毫无瑕疵。其他人会通过各种线索和端倪,判断你的真实面貌。所以,要重诺守时,要真实诚信,要准备充分。

9. 再聪明的人也不能解决所有问题。聪明人组成的开诚布公的团队却可以无往而不利。

10. 无论你的职业生涯如何开启,都要知道,你的生活不一定会直线前进,这一点非常重要。你必须认识到,这个世界是不可预测的。有时,甚至像你们这样有天赋的人也会遇到意料之外的磨难。

在人的一生中,会难以避免地出现诸多困难和艰辛。面临挫折时,你必须要想方设法继续前进。能够定义你个人品质的,永远是你在逆境中展现的百折不回的精神和永不言弃的态度,而不是逆境本身。

苏世民的人生哲学
苏世民的人生哲学

11. 一个人的信念必须超越自我和个人需求,它可以是自己的公司、祖国或服役义务。任何因信念和核心价值观的激励而选择的挑战都是值得的,无论最终的结果是成功还是失败。

12. 永远要黑白分明、百折不回。你的诚信必须要毋庸置疑。当一个人不需要付出代价或承担后果的时候,坚持做正确的事情并非难事。但当必须得放弃一些东西时,你就很难保持信用记录。要始终言而有信,不要为了自己的利益误导任何人。

13. 要勇往直前。成功的企业家、经理和个人都是具有志在必得的气魄和一往无前的精神的人。他们会在恰当的时刻当仁不让。当其他人谨小慎微时,他们会接受风险;当其他人瞻前顾后时,他们会采取行动,但他们会选择明智的做法。这种特质是领导者的标志。

14. 永远不要骄傲自满。没有什么是一成不变的。无论是个人还是企业,如果不经常寻求自我重塑和自我改进的方法,就会被竞争对手打败。尤其是组织,因为组织比想象中更脆弱。

15. 极少有人能在首次推介中完成销售。仅仅因为你对一些事物有信念,并不意味着其他人也愿意接受。你需要能够一次又一次坚定地推销你的愿景。大多数人不喜欢改变,所以你需要说服他们为什么要接受改变。不要因为畏惧而不去争取自己想得到的东西。

16. 如果你看到一个巨大的变革性机会,不要疑虑其他人为什么没有采取行动。你可能看到了他人没有看到的东西。问题越严峻,竞争就越有限,对问题解决者的回报就越大。

17. 归根到底,成功就是抓住了寥寥可数的机遇。要始终保持开放的思维,冷静观察,高度警觉,随时准备抓住机会。要统筹合适的人力和其他资源,然后全力以赴。如果你没有准备好拼尽全力,要么是因为这个机会没有你想象的那么有吸引力,要么是因为你不是把握这一机遇的合适人选。

18. 时间会对所有交易造成负面影响,有时甚至产生致命影响。一般情况下,等待的时间越久,意料之外的事情就越多。特别是在艰难的谈判中,要让所有人都在谈判桌上协商足够长的时间,以此达成协议。

19. 不要赔钱, 客观地评估每个机会的风险。

20. 要在准备好时做出决定,而不是在压力之下。或为了达到个人目的,或因为内部政治斗争,或因为一些外部需求,其他人总会催促你做出决策。但几乎每次你都可以这么说:“我需要更多的时间来考虑这个问题。我想清楚了再回复你。”

即使是在最艰难、最令人不快的情况下,这种策略也非常有效。

21. 忧虑是一种积极的心理活动,可以开阔人的思路。如果能正确引导这一情绪,你就可以洞察任何形势下的负面风险,并采取行动规避这些风险。

22. 失败是一个组织最好的老师。开诚布公地客观谈论失败,分析问题所在,你就会从失败中学到关于决策和组织行为的新规则。如果评估得当,失败就有可能改变一个组织的进程,使其在未来更加成功。

23. 尽可能雇用10分人才,因为他们会积极主动地感知问题、设计解决方案,并朝着新方向开展业务。他们还会吸引和雇用其他10分人才,10分人才做什么事都会得心应手。

24. 如果你认为一个人的本质是好的,就要随时为这个人提供帮助,即使其他人都离他而去。任何人都可能陷入困境。在别人需要的时候,一个偶然的善意行为就会改变他的生命轨迹,造就意想不到的友谊或忠诚。

25. 每个人都有梦想,尽你所能帮助别人实现他们的目标。

保持专注、一直诚信、在必要时坦然寻求帮助、总是换位思考。——致敬每个追求梦想的人。

人生思考练习:如何尽早明晰自己的优劣势,让我们可以在早期补短,在后期扬长,并找到互补的人生和事业伙伴?如何学会创造一个个看似不可能的多赢事件?

芒格学院
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铸造通天塔——如何有效精进自身的领域

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如何有效精进自身的领域
如何有效精进自身的领域

Set your course by the stars, not by the lights of passing ships.按照星星,而不是按照过往船只的灯光设定航向。

—— Omar Bradley

经常在知识管理群里看到如下的讨论:我该积累哪方面的知识?我很热爱烹饪,菜谱应该记么?或者下周我要去滑滑雪,相关的准备清单我应该记么?我爱读书,但书籍上的金句该摘抄么?

如果我们每次只是对一个知识点,一篇文章,一本书做出反应,而忽略了自己所关注领域的建设,那么最终得到的结果就是,一片混沌 —— 而这种混沌,任何好的学习工具都无法帮你解决,反而会带给你困扰。

一. 何谓领域:你的长期责任

维基百科对「领域」的定义为:指某一专业或事物方面范围的涵盖,涉及在该范围内的所有事项均可引用。粗暴的来理解,可以认为是某种「人生的母题」。但这个概念其实大多数人都很模糊。

举个例子,在刚工作没几年的时候,一次偶然的机会,我曾经梳理过自己所关注的领域,惊讶的发现自己的注意力居然这么松散 —— 虽然花费了许多所谓的「学习」时间,但是摊开在这么多领域之外,却会发现每一样都只是掌握皮毛。

所关注的领域
所关注的领域

在这其中,除了贪心(或者说没仔细想过,别人说啥就看啥),同时还把自己的兴趣和一些短期项目混合进来了,比如纯粹是个人的兴趣的物理学和数学,并没有任何实际的应用;而当时招聘和协作,是有着非常明确的时间边界和目标的项目,并非是需要不断精进的领域。

领域、兴趣、项目是我们经常会搞混的概念,在这里试着浅谈下三者之前的区别:

兴趣的特点是,你愿意投入许多时间,并且不求其回报,倘若真停下来,也不会造成什么伤害。

比如上面提到的关于物理学的「兴趣」,其实是受到马斯克说的第一性原理的影响而激发的好奇心,但如若因为其他事情停下来研究,对当下的生活没有任何影响。

项目的特点是,有明确的开始和结束时间,以及明确的预期

比如写一本书,从规划主题到素材收集,最终投入写作到正式出版,都有非常明确的流程与质量标准,只需要自己熟知并执行即可。又比如要完成一次品牌营销活动,就需要有明确的时间周期和效果预期。

领域的特点是,没有明确的时间周期,也没有明确可量化的结果,但搞砸了需要自己来负责

比如我们研究人类思维这个大的主题,只要芒格学院存在一天,这个领域就需要不断钻研,一直推着往前走,但结果是什么,我们的确不知道,但如果不研究,很快就会落伍了,被大家嫌弃了,结果却要自己承担。

再举个生活中的例子:保持身体健康是一个领域,因为身体坏了你需要为此负责;日常的跑步锻炼,则是一个个项目,我们通过一个又一个的项目来完成健康领域的精进。而最近你刚迷上的普拉提,则是一个兴趣,还不确定自己会坚持多久,但即使不做,也不会影响整个领域。

领域通过一个又一个的项目来不断精进,而兴趣则随着时间的投入有可能转化为领域,而有些领域则会随着时空的变化而过时。

  • 只有领域没有项目,只是纸上谈兵,谈不上任何精进;
  • 只有项目没有领域,像是盲人摸象,不得要领;

二. 领域的选择:真的什么都要学吗?

不久前,和一个朋友闲聊,当时他打算辞职创业,我劝他说:这家公司不错,在这里虽然专业技能可能学不到什么呢,但是你还可以学习很多其它的。而他反问了我一个到今天都印象深刻的问题:我为什么要学那些东西?

为什么要学?当时这个简单的反问震撼到我的原因是,十几年的教育和朴素的价值观,一直要求我们「认真好学」「艺多不压身」,导致我们会饥不择食的试图学习所有能学到的东西,而没有去分辨自己是否需要,是否擅长。

此时我才意识到,原来有些事情,我们是可以不学的;有些领域,我们是可以放弃的。

每个人要精进的领域并非是孤立单一的,而是相互交叉的,并且每个人所专精的领域都不同,并且会随着时间空间的变化而增加或消失,由此我们可以到下面的初步推论:

  • 作为一个自然人,我们不得不在许多领域学习精进,且需要为此负责。
  • 每个人选择领域领域都不同,吾之蜜糖彼之砒霜。
  • 领域随着时间和空间的变化而变化,没有一劳永逸。

所以,不存在二十结婚,三十中年危机,四十油腻无为的生活,因为每个人的环境都不同。而如果你希望能在这个世界上留下点什么,那么想清楚希望精进的领域,就非常重要了。

是时候停下来问问自己想要成为什么样的人(而不是别人希望我们成为的人),那么可以把这件事当做一切的起点。

我大概在2018年前后开始有了巨大的危机感,因为发现自己样样稀疏没有积累,便决定放弃对编程、设计、管理等研究,专心开始研究人类思维相关的领域 —— 因为彼时很认同马斯克关于解决人类未来的问题的信念。

“我一直有种存在的危机感,很想找出生命的意义何在、万物存在的目的是什么。最后得出的结论是,如果我们有办法让全世界的知识愈来愈进步,让人类意识的规模与范畴日益扩展,那么,我们将更有能力问出对的问题,让智慧、精神得到更多的启迪。”

由此致力于在这方面的研究,而自此之后你能看到,领域也在随着时空变化而变化。所以空下来点时间,把你现在所投入的领域摊开,像投资一样来审视你的时间花费在哪些领域,回报如何?

然后思考你接下来的投资策略 —— 哪些需要止损,哪些需要加仓?是希望分散风险,还是一把梭?

但记得时间和金钱唯一不同的是,没有任何「储蓄」的手段。

在这一点上的选择上,除了你自己,别人爱莫能助。

三. 领域的精进:真实而具体的行动

如果你看过三毛的《撒哈拉的故事》,那么一定对于沙漠的生活会很感兴趣。但当我第一次坐骆驼爬上沙丘的时候,内心是崩溃且恐惧的,干涩的嘴唇,摇摆巨大的骆驼,一望无际的黄色尘土。当然纵使我现在怎么描写,如果你没去过沙漠,看再多的书也无法了解在沙漠生存是一种什么样的体验。

同样,真正的知识不是书本上的那些字词,而是你基于那些信息亲自实践之后得到的东西,才是知识。

如果你的知识系统中如果充斥着剪藏来的内容,充斥着别人的观点,充斥着从未拆封的文章,那么大概率,你手中的地图,是别人塞给你的;你的大脑,是别人思维的跑马场而已。

捷径是最远的道路,所以你必须诚实的记录和思考,这是领域精进的基本要求。

除了真实记录之外,我们还需要能看到精进的「成果」。不同于股票,我们能看到账户上的数量和价值的变化;如果是培养下一代,我们能看到孩子年龄和品格上的变化。

如何知道自己「投资领域」的行为带来了什么后果呢?

我们必须有阶段性的输出成果,以促进对所学到知识的量化。看着知识价值贡献的积累,看着日子的积累,看着知识体系的不断深入,这便是你对自身领域的投资,你的持仓。

然后如之前所说,在某些需要进行「输出」的时刻,你便能感知到这种领域精进带来的成果。

最后,和你一起重温一遍图灵奖得主,”汉明码”的发明人, 理查德·汉明(Richard Hamming)那句著名的双关问题:

你所在领域,最重要的问题是什么,为什么你没有致力于其中之一?

——(完)——

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